狄仁傑於次年九月由洛州司馬升任地官侍郎，代理尚書事務，並加授同鳳閣鸞台平章事，成為宰相。 武則天對他道：“你在汝南為官時有良好的政績，但卻有人在中傷你，你可知道是誰嗎？ ”狄仁傑答道：“如果陛下認為臣做錯了，臣當改過；如果陛下明白臣並無過錯，這是臣的幸運。 臣不想知道中傷我的人是誰，還會把他視為我的朋友。 垂拱二年（686年），狄仁傑外放寧州刺史。
瑞典及愛沙尼亞校長領導之比較：2013年TALIS結果分析。 臺灣高教深耕推動的挑戰與出路：以國立臺灣體育運動大學為例。 臺灣教育評論月刊，7（12），3-7。
仁傑: 評價
的經驗材料和理論視野之上，本書重訪保安村進行田野追蹤，將時間向度納入考量，並結合漢人研究的最新文獻，試圖將聚落民間信仰研究，延伸為更具有理論整合性的「民間信仰社會學分析」。 研究中一方面顯示農業村落生活所形成的世界觀與社會關係確實呈現漢人社會的深層認知框架；一方面也顯示出單一聚落宗教活動如何能向上擴張到不同層次而來進行實踐與動員。 仁傑 而當由傳統國家進入現代國家，隨著中央與地方相互扣連方式的改變，不同集體層次間的協商與互動也開始發生轉變，地方社區不再完全是獨立性法人團體，民間信仰由轄境維繫為主逐漸轉變為民族國家內共享之「地方性」創造的主要基石。 本書同時具有民間信仰基本研究命題建構與信仰變遷模式預測的雙重視野，內容則涵蓋漢人民間信仰象徵世界裡幾個最重要的主題︰靈驗、香火、巡狩、儀式類型、災難治理、地方性與大型地方性、民間信仰與教派宗教間的分野與互動等。
我的研究範圍，由考察全球化與都市情境中的新興宗教為起點，而至目前的初步完成農村地域性情境裡多層次宗教場域的分析與討論。 王仁傑的創作無涉政治或社會批判，是回歸藝術家初心－「言說外象，虛靜於心，青山若是，色可坐望」的山水意境，是對生命、哲學、情感的回探與關照。 王仁傑遊走於具象物質與抽象表現的曖昧邊界，畫布方寸之間，蘊藏無限豐富的空間、靈巧且靜謐的詩意，交錯重置的時空記憶於此凝鍊，引人進入虛實世界抽象山水空間。 在追求解放畫面形式的同時，王仁傑不忘蟄伏於基因中的文化底蘊，傳達對大自然想像與生命體驗的心靈悸動，建立東方抒情美學的又一高峰。 1986年畢業於文化大學美術系西畫組。 身為「台北畫派」一員，在八零年代，以新生代藝術家的視野，積極發揚新觀念藝術理念。
仁傑: 狄仁傑之四大天王
狄仁傑進諫道：“做工不可能役使鬼神，必定要役使人力；莊稼不會從天上掉下來，終究是由地裏長出來的。 如今邊境尚未安寧，您應放寬徭役，免去不需急辦的事務。 即使僱請工匠勞作，以此接濟窮人，但耽誤農時，也是放棄國家根本。 鑄造佛像，既費官府庫財，又耗人力，如果一方發生災難，到時又用什麼去救濟呢？
有所借鏡的是，一個比較完整的民間信仰理論，有必要在「個人心理」、「宗教象徵」、與「資源動員或社會體系整合」這三個層次之間的關係，建立更清楚的聯結，然後，便能夠透過說明其中的扣連的機制，來整體性的解釋漢人民間信仰或甚至是漢人社會的運作模式。 因此，在我轉向人類學的同時，我開始累積分析成果，一步一步試著將我對於民間信仰的分析，放在一個整體性分析的框架裡。 本研究的資料分析，將來自於保安村田野民族誌重訪的深化，以建立時空變遷幅度中的社區領導型態變遷的跨時間性考察。
仁傑: 狄仁傑墓葬
本書提供了民間信仰社會學研究的一個基礎性的討論框架，本書中的各個個案的討論，一方面細膩說明了民間信仰各個運作環節的內涵與文化操作邏輯，一方面也由不同層次，展現了社會變遷過程中，民間信仰核心環節的延續與演變的各種面貌。 這本書可以相當程度有助於宗教社會學漢人民間信仰研究基礎的建立，也有助於宗教社會學與其他民間信仰研究領域間展開更為深刻的對話。 而社會學的解釋，在本書的脈絡裡，第一點是指著重於行動類型的建構與一般性說明，以來解釋事件的發生與社會運作的模式，這些類型學不完全是完全貼緊資料的直線性的歸納，而是一種具有比較性抽象意義的歸納，它必須兼顧符合行動者內在意義框架，和有著能夠進行跨文化比較的抽象層次。 仁傑 換言之，一種行動，可以是屬於不同的意義脈絡中的，於是，當被觀察對象的行動必然是屬於其在地的生活脈絡中時，社會學家一方面要扣緊這個脈絡來理解行動的意義，但一方面還是可以把這個意義放在更大的比較框架之中，以做某種學術性的歸納與概念上的結晶化。
喬萊：①如陳平之事呂后，狄仁傑之事武后，亦巷遇矣，卒成安劉反周之功，可謂不失道者。 ②漢七國之禍，周亞夫為將則濟；昌邑之廢，霍光為大將軍則濟；唐武則天之禍，狄仁傑為相則濟；安史之亂，郭子儀為節度使則濟；明土木之陷，于謙為兵部尚書則濟；宸濠之變，王守仁為巡撫則濟，皆大過人之才也。 李東陽：褚遂良、來濟、韓瑗死武氏之立，狄仁傑不死武氏之簒，君子謂遂良守經、仁杰近權。 然觀遂良之仗節，見太宗納諫之效，數年之士氣未衰；觀仁杰之成功，見太宗致治之效，數十年之人心未去。 此亦不可得而誣也，顧其所處猶有不同者。
仁傑: 房價鬆動了？全台預售成交價季減2％ 台北市跌幅最大
環隆科技今年邁入創業第37年，面對創業40周年的營運藍圖，身為企業第二代的環科副總歐仁傑強調，未來三年營運方向訂為「深耕年」，除將深耕公司現有電磁元件、電源供應器，及資通訊科技（ICT）產品外，還已布局電動車輛（EV）相關領域產品。 其中，環科已加入電動車平台聯盟（MIH），將主攻項目為毫米波雷達，試圖開創40周年的營運藍圖。 美國聯準會（Fed）於當地時間14日將公布最新利率，隨後台灣央行也將舉行理監事會，市場關注台美利率決策。 台新金（2887）代子公司台新投顧公告，基於職務調整，原總經理李鎮宇去職，遺缺將由全球策略研究部協理呂仁傑升任。 清朝公案小説《狄公案》，原名《武則天四大奇案》，又名《狄梁公全傳》、《狄梁公四大奇案》，講述狄仁傑任昌平縣令時平斷冤獄及任宰相時整肅朝綱的故事。
宰相張光輔率軍討平叛亂，但卻縱容部將大肆勒索。 仁傑 狄仁傑一概不予聽從，還正言斥責張光輔，稱其之罪甚於李貞。 張光輔懷恨在心，便於回朝後彈劾狄仁傑出言不遜，侮辱宰相。 聖曆元年（698年）二月，太子遲遲未立，武則天有意立姪梁王武三思為太子，狄仁杰以政治人物的深谋远虑劝说武则天顺应民心，还政于庐陵王李显，勿讓權予姪。 曰：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。 ”武则天曰：“此朕家事，卿勿预知。
仁傑: 狄仁傑狄梁公街
时受越王李贞株连者六、七百人在监，籍没者多达5000人。 狄公知其无辜，遂上奏：“此辈咸非本心，伏望哀其诖误。 ”天后闻奏，特赦，改杀为流放，以稳定豫州。 时诸军节度张光辅恃功大肆勒索，被狄公怒斥杀戮降卒以邀战功，曰“乱河南者，一越王贞耳。
相較於傳統電源主要是類比控制，高階的新一代電源，屬於數位電源供應器，講求數位控制，可隨時監控電壓、電流狀態及錯誤訊號，且即時數據可透過新一代的數位電源供應器，傳輸出來，明顯與傳統電源功能，做市場區隔。 環科與客戶合作案，均保持長期關係，而不是一時的生意往來關係。 例如，環科第一個海用電子客戶日本Koden，與公司往來30多年，主要採購產品為漁船雷達與魚群探測器（俗稱聲納）。 其中，漁船雷達功能，主要是掃描航行船隻，避免碰撞；魚群探測器可目標追蹤，包括追蹤魚群分布狀態。 環科目前美、日海用電子主力客戶三家，屬於資通訊產品的海用電子，占環科營收占比約二、三成，不難略窺公司在海用電子耕耘用心。 仁傑 歐仁傑透露，他回公司後，最重要的貢獻成果，除拓展日本市場外，這十年對公司最大的貢獻，就是深耕公司的核心產品線。
仁傑: 中國禁台產品 義美：補件內容涉機密2年前就放棄
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- 陛下的律法懸掛在宮外闕門上，罪不至死而要處死他們，如何取信於天下？
- 久視元年（700年），狄仁傑進拜內史，隨武則天巡幸三陽宮。
- 武則天對他道：“你在汝南為官時有良好的政績，但卻有人在中傷你，你可知道是誰嗎？
- 結果就聽見不遠處的岸上彷彿有人在敲鑼打鼓。
- 本書的研究材料是以一個聚落「台南西港保安村」所延伸出去的各個層次（由社區、到跨村落、到兩岸交流）的宗教活動，研究內容則涵蓋著能展現出漢人民間信仰完整性之關鍵性環節的幾個連續性的主題（靈驗、香火、儀式、巡香場域、地方性與大型地方性、民間信仰與教派宗教間的互動）。
- 假如沒有謀反的事實，他們如何肯承認謀反？
- 十一月十五日，市場傳聞中的空頭總司令禮正證券投顧總經理毛仁傑，親自寫了封信傳真給客戶，為他在十月至十一月中旬看錯行情而被軋空一事，向客戶致上最深的歉意。