最初，神像供奉在當時南門城內的山仔尾，即今日臺灣銀行、台南女中一帶，並沿用祖廟「鳳山寺」為名，此乃永華宮前身。 永華宮的全名為「全台開基永華宮」，主祀廣澤尊王，俗稱的郭聖王、聖王公，為全臺灣最早的廣澤尊王廟，也是廣澤尊王的「台灣開基祖廟」。 鴉片戰爭之役中，府城除設籌防局，由士紳統籌城防事宜外，也奉福建巡撫徐宗幹之令，復設全臺團練總局，負責籌措戰爭中所需要的兵員、糧餉，並未有聯境之措施。 「柱仔行」在永華宮未遷移前，因位於「山仔尾」故稱為「山仔尾聖王公」遷移至「柱仔行」古街後，即通稱為「柱仔行聖王公」，在台南有許多似以區域名稱來替代廟名。
今之風貌乃民國三十五年（1946）臺灣光復後所重建，民國四十七年（1958）重修。 廟內門神彩繪乃出自彩繪大師潘麗水之作品，廟前種有一對龍鳳神榕。 廣澤尊王又有保安尊王、郭聖王、聖王公、郭王公、翹腳尊王等稱謂，農曆八月廿二日是廣澤尊王生日壽誕，閩、台、東南亞的信徒大多在這一天演戲奉祝、虔誠賀壽。
永華宮: 永華宮
永華為政儒雅，轉粟餽餉，軍無缺乏。 及經歸後，頗事偷息，而馮錫範、劉國軒忌之。 經不聽，既而許之，以所部歸國軒。
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- 為目前臺灣最早唯一的「軟身廣澤尊王」金身，亦是廣澤尊王在台灣的開基祖廟之一。
- 衙裡的師爺覬覦守娘美豔，於是賄賂守娘的婆婆與小姑，希望她們能夠撮合他與守娘共度良宵。
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論文，一個小小地方神似乎也沒有能力替這位冤魂洗清汙名；論武，陳守娘實在冤/怨氣太強大了，地方神的法力似乎無法匹敵。 永華宮 臺灣日治時期大正十四年（西元1925年），因政府徵收廟地興建臺灣銀行，所以遷至孔廟對面的柱仔行街，而柱仔行街又屬於保甲制度、聯境制度的六合境，所以全名也稱「六合境柱仔行1全台開基永華宮」。 「柱仔行」－永華宮未遷移前，因位於「山仔尾」故稱為「山仔尾聖王公」遷移至「柱仔行」古街後，即通稱為「柱仔行聖王公」，在台南有許多似以區域名稱來替代廟名。 在鴉片戰爭之役中，府城除設籌防局，由紳士統籌城防事宜外，也奉福建巡撫徐宗幹之令，復設全臺團練總局，負責籌措戰爭中所需要的兵員、糧餉，並未有聯境之措施。
永華宮: 全台最早的廣澤尊王廟 – 台南全臺開基永華宮
永華宮主祀廣澤尊王，是台灣最早的開基廣澤尊王祖廟，「鎮殿老太王」相傳在明永曆16年，延平王鄭成功的諮議參軍─陳永華將軍，由福建南安鳳山寺恭迎隨軍來台。 位於台南市中西區府前路巷弄，俗稱「六合境柱仔行」，為孔廟文化園區範圍內，是目前台灣最早且唯一供奉「軟身」廣澤尊王金身的廟宇。 永華宮位於台南市中西區，從廟名就可以瞭解它跟陳永華有著關聯，就是明鄭王朝的東寧總制陳永華所建，廟內廣澤尊王金身也是由陳永華請來。 這間廟剛建成之時名為鳳山寺，一直到清乾隆十五年（1750）重修之時才命名為永華宮，用以紀念陳永華。 永華宮的系統並非十三太保，而是鎮殿廣澤尊王（俗稱老王）與七尊分靈，分別是大鎮、二鎮，直到七鎮。 當年台灣最強女鬼陳守娘冤魂亂府城之時，就是永華宮的廣澤尊王出面交戰、談判，最後與觀音大士一起化解這場冤案。
出土棺材二部，成長方形，分不出頭尾，與一般棺材不一樣。 經我們了解，出土印章三顆，兩顆瓷印分別「永華」、「復甫」字樣，水晶印刻「鉁」字樣。 土庫鳳山寺位於雲林縣土庫鎮，其歷史悠久已有數百年，是台灣地區廣澤尊王的信仰源流之一，也是當地的信仰重鎮。 根據廟方說法，土庫鳳山寺的歷史可以追溯到明朝崇禎八年（1635），但正式建廟的最早文獻記載是清朝道光三十年。 廣澤尊王的靈驗自然不必多說，而土庫鳳山寺最有名的是郭聖王顯靈對抗「萬生反」的傳說：清同治元（1862），台灣發生「戴潮春事件」，俗稱「萬生反」。 當時戴潮春率領兵馬打算攻下土庫，當地百姓組織民兵抵抗，此時與戴潮春部作戰的兵馬中，出現了許多「郭」字的軍旗。
永華宮: 台南旅遊網
三月，為學院，以葉亨為國子助教，聘中士之儒，以教秀士。 各社皆設小學，教之養之，臺灣文學始日進。 永華既教民造土，歲又大熟，比戶般富，猶恐不足國用，請經令一旅駐思明，與邊將交驩，彼往此來，以博貿易之利。 二十八年春，耿精忠據福建，請會師。 經以克臧為監國，命永華為東寧總制使。
西段二員：一轄「六和境」一轄「六興境」。 而小西門內外亦設一員轄「四安境」。 永華宮 大西門外為商務繁盛之區分為南一員轄「三協境」北一員轄「七合境」負責府城之防務。 府城的境，始於清乾隆五十一年（西元一七八六年）林爽文之役中，城境制度大致完成於道光二十年（西元一八四０年）姚瑩擔任台灣巡道時期。
永華宮: 臺灣臺南中西區廣澤尊王廟 / 維基百科，自由的 百科全書
民國七十八年本宮為紀念陳永華參軍創建永華宮（民間對廟宇有重大貢獻者，皆奉祀長生祿位）及對台之貢獻因而彫塑陳永華神像，於九月十八日恭請烏山頭赤山龍湖岩住持深鏡法師親臨主持開光大典（孔子廟、赤山龍湖岩同為陳永華所創建）。 親歷南北各社，相度地勢，既歸，復頒屯田之制，分諸鎮開墾。 士田初闢，一歲三熟，戌守之兵，衣食豐足。 永華築圍柵，起衛署；教匠燒瓦，伐木造盧舍，以奠民居。 分都中為東安、西定、寧南、鎮北四坊，坊置簽首，十牌為甲，甲有首；十甲為保，保有長；理戶籍之事。
- 「六合境」乃清朝府城城防之聯境組織。
- 閩南移民不僅將廣澤尊王信仰帶來台灣，也帶到更遠的海外，像新加坡、馬來西亞，印尼、菲律賓等東南亞各國，甚至北美、荷蘭、澳洲，都有供奉廣澤尊王的廟宇。
- 因為陳守娘威力非凡，足以對抗神靈，現代人稱其為「台灣最強女鬼」。
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- 例如，在2022年，釋迦在外銷受阻時，生態系透過輿情分析，發現台灣消費者一面倒的對釋迦發表「多籽又會弄髒手」的負面評價。
- 直至清乾隆年間，地方信眾為感念聖王神恩，共議捐資重建，並於乾隆15年（西元1750年）落成，此時為紀念「陳永華將軍」恭迎尊王來臺及建設地方之功，遂改廟名為「永華宮」，並奉祀將軍金身於後殿文物館，以昭功績。
- 而諸太保中又以四太保最廣為人知，因為祂下手處理陰魂之事毫不手軟，所以據地為惡的孤魂野鬼聽到四太保的大名往往都會不戰自降。
尤其在中南部更是香火鼎盛、家喻戶曉，以台南市最為密集，從府城西羅殿、永華宮，以及雲林土庫鳳山寺、小琉球幸山寺分靈出去的分靈廟數量難以估計。 位於台南孔廟正對面府中街巷道中的開基永華宮，主祀廣澤尊王，同時也供奉鄭成功諮議參軍陳永華。 開基永華宮因紀念廣澤尊王護台360週年，11月10日起連續5天舉辦五朝福醮，依傳統科儀，但不立燈篙、不放山水燈、不遶境，自辦普渡，開放友宮廟宇廣澤尊王進駐鑑醮，這場福醮距離上次醮典已有17年。 （中央社記者張榮祥台南27日電）涼爽秋夜，數名工作人員正在台南市開基永華宮為11月10日登場的五朝福醮搭建看台，全國逾1200尊友宮廟宇廣澤尊王擠爆廟堂，比廟方預估多出1倍，未來2週還有更多神明進駐鑑醮。 沿革簡介：據《永華宮沿革》載，永華宮主祀廣澤尊王，是台灣最早的廣澤尊王廟，開基的軟身廣澤尊王金身「鎮殿老太王」相傳是在明永曆十六年，延平王鄭成功的諮議參軍陳永華將軍，由福建南安鳳山寺恭迎隨軍來台。 並沿用祖廟名「鳳山寺」，亦即「永華宮」的前身。
永華宮: 「台灣學生的寫作能力，正以雪崩的速度在崩壞」，身為教師這樣的發言既不科學也不道德
閩南移民不僅將廣澤尊王信仰帶來台灣，也帶到更遠的海外，像新加坡、馬來西亞，印尼、菲律賓等東南亞各國，甚至北美、荷蘭、澳洲，都有供奉廣澤尊王的廟宇。 廣澤尊王的成道故事中，對祂與母親之間相依為命的親情多有著墨，這位勇猛的少年聖王也是位知名孝子。 如果家裡有難帶的孩子，或跟尊王年紀相仿的十五、六歲叛逆青少年，許多信眾會帶孩子到廟裡拜尊王，請尊王幫忙管教。 農曆8月22日是廣澤尊王得道日，廣澤尊王相信是許多人耳熟能詳的神明，又稱郭聖王、聖王公，也有稱為「翹腳王」。 其右腳盤坐，左腳踏獅，雙眼如珠的形象，與十六歲成道的牧童身世背景，已經深入人心。 廣澤尊王，本姓郭名忠福，福建泉州南安縣人。
又稱保安廣澤尊王、郭聖王、翹腳仔神、聖王公、翹腳王等稱號，神像特徵有右腿盤起、左腿下垂的樣子，這個塑像並不是祂天生喜歡翹腳，而是與祂成神時的形象有關。 「全臺開基永華宮」主祀廣澤尊王，乃為民間所俗稱的「郭聖王」、「聖王公」等，為全臺灣最早的廣澤尊王廟，也是廣澤尊王的「臺灣開基祖廟」。 日治大正十三年（西元1924年）因日本政府興建台灣銀行，廟地被徵收，隔年遷移至孔廟對面巷內（即現今之廟址）暫時安奉神明。 直至民國三十五年才重建，民國四十七年擴建重修，始成今貌。 預計投票結束後的隔天才會返回各宮廟。 〔記者王姝琇／台南報導〕台南市是「眾神之都」，眾神們也相當忙碌！
永華宮: 台南 永華宮 ( 廣澤尊王 )
地理師心想為待人吝嗇苛薄的人尋找吉地，不如幫這位忠厚老實的小牧童選一塊好墓地，於是問忠福：「你想成為一生榮華富貴的天子？還是萬世受人崇拜的神明？」忠福想了想：「當然是做神明好。」地理師於是擇定時辰，將忠福父親的骨灰加水放在臉盆中，灑在羊圈附近。 五代後晉高祖天福二年（938）八月二十二日中福年十六歲，忽取酒牽牛登山，盤膝於絕頂古藤上坐化，酒盡於器，牛存於骨，其母聞訊趕來，想要拉住忠福，囑咐他眼睛望遠，讓自己看得更多更廣，護佑天下人，卻拉下忠福左足，因此聖王的金身造像為童顏、雙眼圓睜平視、右足盤膝、左足下垂。 相傳廣澤尊王肉身成佛，身軀砌以古錢，外敷泥土，甚壯偉，故又稱為「錢太保」。 永華宮 一年頂庵（鳳山寺）一年下庵（龍山寺）輪流奉祀。 每當祭瑩時非八人不能舉起，神像謁其父母時，眼中尚有淚痕。
「六合境」乃清朝府城城防之聯境組織。 永華宮 台南府城之城防依時代的先後可分為：一、建城之前（荷蘭到朱一貴之役）二、木柵竹城時代（朱一貴之役到林爽文之役）三、三合土城時代（林爽文之役到蔡牽之役）四、三郊守城時代（蔡牽之役到鴉片戰爭）五、聯境守城時代（鴉片戰爭到乙未之役）等五個階段。
永華宮: 台南永華宮炒泡麵 參考影音
歷史上陳永華在二十三歲時就被鄭成功授予「諮議參軍」之位，並成為延平王世子鄭經的老師，是明鄭王朝的首席謀士。 永華宮 鄭經繼任延平王初期明鄭王朝內部人心不穩，有許多人降清，但陳永華卻是永遠的抗清派。 鄭經西征時，陳永華被任命為「東寧總制」，留守台灣並處理台灣的一切事務。
因為陳守娘威力非凡，足以對抗神靈，現代人稱其為「台灣最強女鬼」。 道光末年，台南府城辜婦媽廟附近有一位女子，名為陳守娘，嫁給林壽為妻之後，居住在東安坊經廳巷。 可惜林壽早死，守娘年紀輕輕就守寡。 衙裡的師爺覬覦守娘美豔，於是賄賂守娘的婆婆與小姑，希望她們能夠撮合他與守娘共度良宵。 永華宮 Coolanews府城電子報 以大台南地區為主的網路媒體，希望透過多元化媒體報導，讓大眾獲得所需要的生活訊息。 石萬壽認為，永華宮創建者陳永華是鄭成功參軍部將，以陳永華當時軍職地位，想要建廟有必要在墳墓旁嗎？