渠等之盛舉，對本宮著實有重大之貢獻，其間之辛勞亦受肯定。 有鑑於本宮能崇奉天上聖母澤歷一五○年之久，諸位開山先賢、和尚師父及歷代有功前輩之睿智辛勞功不可沒，因此本第五屆管理委員會特於本宮二樓整修功德堂，以資紀念有功於本宮之前輩先賢。 元帥之隨身武器寶貝計有紫焰蛇牙寶（火尖鎗）、豹皮囊、混天綾、乾坤圈、金磚、風火輪等等，為姜子牙指揮調度之中營神將，助周武王伐紂，後受封為「中壇元帥」，統率五方五營神兵神將。 池府壇 娑婆世界眾生若能於住處供養地藏王菩薩，焚香禮讚、即得十種利益、土地豐壤、家宅永安、先亡生天、現存益壽、所求遂意、無水火災、虛耗辟除、杜絕惡夢、出入神護、多遇 聖因。 主司授子、安產、護兒等神職、遂成為久婚不孕，安胎待產的婦女所虔誠奉祀的女神。
本宮創建於清乾隆六十年（西元一七九五年），奉祀主神為五府千歲，源自南鯤鯓代天府，大王李府千歲諱大亮，文才武略仁民愛物；二王池夢彪，沉毅剛直洞悉韜略；三王吳孝寬，熟山川地形善占星諱；四王朱叔裕，長於史沿執法森嚴；五王范承業，精通岐黃活人不可勝數。 台灣全島奉祀五府千歲之廟宇不計其數，神威丕顯有求必應，求財得利，問病得安，漁濃工商百業均獲益處。 池府壇 故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。 玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門也。。 正殿奉主祀池府千歲，陪祀、保生大帝、李府千歲、伍府千歲、中壇元帥、五營兵將，左龕奉祀境主公，右龕奉祀福德正神，左廂殿奉祀天元千歲、王船，右廂殿奉祀包府千歲。 供奉九尺九座姿攝化地獄界的※千手千眼觀世音菩薩※是觀音的化身之一。
池府壇: 超狂！1年內請回27神尊 台南「爐主王」擲杯運羨煞旁人
金門則以金城鎮東門「代天府」廟貌最為雄偉，每年到馬巷進香請火者，人數亦達百人，二十年前曾與王致祥兄言及如能舉辦全金門「池府」環島巡安，必是神威遠播的空前盛舉。 每見退伍梯次之期，許多應退戰士都是喜沖沖地帶著金牌、供品、錦旗、燭台、鏡匾前來答謝，有的平安回家後還寄來繡彩、爐敬、神襖等禮品表達受神明庇護的謝意，香火的鼎盛，遠近聞名。 南斗六司延壽星君北斗九皇解厄赦罪星君東西中三斗眾神星君四方二十八宿星君福祿壽消災解厄赦罪星君上界天府高真 中界地府聖眾下界水府真仙鹽米動神本命仙師割口童子 押煞童郎溫氏元帥值年使者走報平安普同供養 … 信徒感念其恩德，一致舉行建醮大典以答神恩，斯時不明其理，聞前輩長者傳言，建醮時黃榜上確實明載正順廟主神大使爺公之名，何以變成三娘之名義？
- 至民國六十八年十二月下旬，亦即公元一九七九年十二月二十六日全部工程順利竣工。
- 內有霹靂，雷神隱名,洞慧交徹,五氣騰騰,金光速現,覆護真人,急急如玉皇光降律令勒。
- 池夢彪與瘟神暢飲之後，瘟神有點喝醉了，就吐露出此次下凡之意，池夢彪心腸慈悲，不忍百姓受災，假意說要借看布瘟用的藥粉，趁瘟神不注意時將那包瘟藥全部吞掉。
- 主求醫、保身體，五年千歲為十二神將星，商殷年代之民族英雄，因輔周伐紂有功於國家社稷。
同年五月五日（農曆四月初三日）拆除舊廟，整地開基，於民國六十四年七月十四日（農曆六月十二日）奠基開工興建，於民國六十六年一月六日（農曆十二月十六日）「農曆六十五年」午刻隆重舉行上樑，於同年十二月十六日（農曆十一月初六日）舉行入火大典，諸神列聖同時請進宮奉祀。 入火之後，主任委員郭清周因本身職業上無法負責而辭職。 由薛必移副主委繼任為主任委員，仍繼續各部份工程之進行。
池府壇: 玉皇上帝
故此，玉皇大帝與百官需開庭聆聽，所以當日需祭拜天公與燒王船。 送王為一重大活動，動用眾多人力與財力，其統籌與完成皆村民自動自發，並無強制規定。 現今池王宮為三樓的建築物，一樓為空曠的場地，並無奉侍神明，為村民結婚宴請的好去處。 除主建築外，宮外兩側為鐘鼓樓，廣場外並有一香爐建築與牌樓。
- 還有神佛壇、平天館、白龍庵五靈堂、馬公廟等4尊錢龜，及海安宮金龜。
- 原來是主神受玉皇大帝之責備，下旨召開天朝評審大會，此時謝府三元帥北巡知情，說明建醮之由來及其過程。
- 哪吒自知身闖大禍，怕禍延父母，乃自殺償罪，割骨還父，刈肉還母。
- 瘟神帶著池夢彪的魂魄晉見玉皇大帝，玉皇大帝感念祂愛民救民的精神，敕封池夢彪為池府千歲。
- 入火之後，主任委員郭清周因本身職業上無法負責而辭職。
由於新冠肺炎肺炎病毒變重，疫情持續延燒，加上全球通膨，萬物價格飆漲，民眾生活可說是苦不堪言。 對此，高雄池龍宮池府王爺為幫助更多的信眾，特地北漂駐駕基隆，開壇免費問事解決困難，17日首日當天，吸引許多信眾前來，池龍宮亦現場賜給信眾「錢母」，要讓大家拚經濟旺起來。 頂寮里長鐘金水表示，民國93年台中港區都市規畫公布後，頂寮里整地重建，斗美三王府也再度重建，保安宮及保興宮因位於重劃區二廟需合為一廟，經神明指示取名為安興宮。 原本廟方管委會欲將土地公安座於斗美三王府宮內，但是經請示神明後，便在斗美三王府旁另建一座土地公廟供奉保安宮及保興宮。 池王宮除龐雜的組織活動外，他對村民還具有問神解籤（船隻航行、動土安遷、婚喪喜事之日、姓名、置屋、置產、工作、福禍等等）、解除魔咒、警戒（廣播何時何地危險）、除災解病等等之服務。 如有人被「下降」或被鬼「犯到」亦會請求神明的丹水，或請福官拿神鞭、符令或「結指法」來驅邪治鬼。
池府壇: 王爺/千歲/元帥
香火袋之求取步驟依序是：上香→祈求→行禮→擲筊三聖杯→取香火袋→過爐順時鐘方向繞三次→取回。 池府壇 為乩童五寶（七星劍、銅棍、月斧、鯊魚劍、刺球）之一。 乩童以鯊魚劍刺身流血，藉血驅魔袪邪，血亦代表潔淨之意，可洗滌污穢。 本宮主祀池王爺，昔有乩童開壇之事，後因過於血腥，現已廢止。 本宮之鯊魚劍，據傳乾隆年間隨王船漂載而來，乃用鯊魚尖長嘴巴骨頭打造而成，一體成型，長約二公尺餘，其上有51顆牙齒，握把施以獅頭雕飾。 劍刃刻「民國七十四年 新豐鄉信士許來敬獻」等語。
民間長久祭祀後，轉為人格化之神明，其主掌土地行政工作，職務相當繁雜，舉凡守護村里、宅邸、墳墓、丘壑，以及庇育大地農作、植物之生長等。 此外，土地公亦被視為財神，或乃「有土斯有財」之觀念所導致。 斗美三王府位於台中市梧棲區頂寮里，是清道光年間曾繁盛一時，後來梧棲港因環境變遷，幾度造成地方經濟的起落，自台中港闢建完成，頂寮里經都計大部分成為商業區，很多外來居民移入，產業亦發生變革，但無論地方如何變化，斗美宮池、朱、李三王府王爺都是地方的守護神。
池府壇: 池府壇
會首產生的原因為宮中有重要慶典（如池王爺聖誕和作平安），負責一些廟裡的俗事。 池府壇 會首的產生是由八甲乞杯而決定由哪一甲擔任，乞中的甲頭再乞杯由哪一戶的家長擔任。 甲頭總管神明交代之凡間事宜，其例行公事有三次奉茶（早上五點、下午四點和晚上七點）、宮裡的經費等；特定事項（如作平安事宜）、友廟的交流等等。
嗣後於民國六十四年二月十八日，再聘對工程經驗豐富委員七人，參與重建工作，並再互選出薛必移、才媽代二人為副主任委員。 嗣經該會積極籌備策劃，首先請謝自南設計師製圖設計就緒。 於民國六十四年四月二十二日（農曆三月二十日）舉行出火，諸神列聖暫以呂卻先生之家為公館而祭祀。
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宮內現今的主神為池王爺，本神是從外垵溫王宮請過來，正確的年代已不可考（已有上百年，約康熙年間）。 內垵與外垵因地緣關係，素來關係密切，如內垵姓呂的宗族亦是從外垵來（兄在外垵弟在內垵），故池王爺是從外垵請過來的應為無誤。 道說了兩種池王爺的傳說；第一種說法為池王爺本為凡間地方官，因得知上蒼將降瘟疫於其治理地，故吃其瘟疫物以代民受災，吃完後面色發黑身亡。 天庭因感敬其愛民如子，而民間亦感念其德，故敕封為「代天巡狩」，此說法與劉昌博蒐錄的第七種傳說約略相同。 第二種說法為唐太宗想試張天師之法力，叫新登科的三十六進士藏身地窖奏樂，不料張天師誤以為鬼魅在皇宮底下侵擾，故當即揮劍斬殺；待唐太宗遊地府時，這些枉死鬼擋其去路並加討冤，故唐太宗封其為「代天巡狩」，遊府吃府遊縣吃縣（約與劉昌博第四種相似）。 傳說池夢彪某夜夢見一位瘟神，奉玉皇上帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池夢彪得知此事之後，便請這位瘟神到家中飲酒暢談。
臺灣廟宇奉祀之斗姥，其神像為三目、四首、八臂之造型。 在民間信仰中，文昌帝君為司掌人間功名神祇之一，被視為文學之神，讀書人奉祀之。 莘莘學子為求考場得意，或公職考試榜上題名，常向文昌帝君膜拜祈求。 台灣各地，除以該神為主祀之文昌帝君廟外，一般寺廟亦常同祀文昌帝君，以應信眾之需求。
池府壇: 奉祀廟宇
0二年，斯時全境僅五千多戶灶，人口不足三百，經鄉耆集議鳩資，擇現址未及三十建坪，創建一簡陋狹隘廟宇，為朝夕信徒膜拜心理寄託之所。 斯時地名內塹，故額其廟，曰內塹宮，因奉祀主神池府王爺，故又名池王爺。 據祖先傳說，池府王爺為唐朝時代之人（依據齊治平著節令的故事記載，五王爺之尊稱起於明代。當時有科進士三百六十人，其中以李、池、吳、未、范、五姓稱五府千歲）為官清廉，愛國親民，判案分明，民稱青天。 忽有一年，適逢瘟疫漫延，百姓叫苦，慘遭塗炭，他為拯救蒼生，設香案，禱告天地，終能救民於苦海之中，脫離災殃，其恩其德百姓不敢稍忘。 經過未幾年，奉旨晉京述職，乘坐船舶，至中途遇害而為海神，斯時當地百姓，驚聞愕耗悲傷如喪考妣，遂集資建祠奉祀答報其恩德。 他後受玉帝敕封為王爺，派任為代天巡狩於各地，除暴安良，厥功至偉。
哪吒自知身闖大禍，怕禍延父母，乃自殺償罪，割骨還父，刈肉還母。 死後經太乙真人將其無依魂魄以蓮花化渡重生，讓其再世為人行善濟世。 適逢周武王伐紂，哪吒加入其行列，幫助姜子牙進軍殷都，大功告捷後，與父托塔天王李靖雙雙升天成仙，成為道教中神兵神將之統帥。 而五營神將為王爺之隸祀神，其配置作法，皆有一定之規制。 本宮於媽祖殿金龕前亦供奉有中壇元帥金身聖像，手持火尖鎗及乾坤圈鎮守媽祖座前，以防邪魔歪道入侵，聖母出巡時，則擔任開路先鋒元帥統御兵將綏境狩安。
池府壇: 台灣瘋廟會 宗教文化之旅
【媽祖】是國史上充滿傳奇的聖女，得到成真後，仍降靈度世救人，關於其聖蹟歷代有明文祥載。 開基永華宮近日換上新的對聯，字體與風格都和原有的對聯如出一轍，特別的是， … 坐落在台南市中西區巷弄內的全臺開基永華宮，主祀廣澤尊王。 永華宮：為台灣最早之廣澤尊王廟，永曆十六年（1662年）鄭成功諮議參軍陳永華由福建 … 其神像供奉在三樓雖只是配嗣之神但是由其大殿對聯可看出後世對陳永華的尊崇.
虎爺的聖誕各地不同，保生大帝吳真人與玄壇趙元帥的黑虎將軍都是在主人聖誕農曆三月十五的隔日慶祝。 而另一個相當普遍的虎爺聖誕則是在農曆六月初六慶祝。 內有霹靂，雷神隱名,洞慧交徹,五氣騰騰,金光速現,覆護真人,急急如玉皇光降律令勒。 抬神轎浩浩蕩蕩的從池王宮步行出發至友廟（合界池王宮、后（滬）螺龍慶宮與橫礁五天宮），其意為邀請友廟共襄盛舉。 北巡完後並會舉行繳旨儀式，繳旨意「代天巡狩」之王爺奉旨巡察民間後，與兵將乘坐王船回天庭回報情況。
池府壇: 神明介紹-中壇元帥
清乾隆十三年（公元一七四八年）九房祖邱相順公由福建漳州府海登縣第三都永泰郡申興里鄭敦社新鞍庄迎請謝府元帥（大使爺公）神像遠渡重洋，托神庇護安抵台灣。 本廟創建淵源，溯自乾隆四十二年，歲次丁酉，「西曆一七七七年」。 因地區境民全靠海上捕魚謀生，信賴海神顯化保佑，故齊眾設壇於本境社尾，其求禱告達句，求得天上聖母慈念，降臨駐壇，就用壇地首建寺廟，雕塑神像膜拜，從此藉賴神威，魚蝦數量多，海難逐年減少，凡遇天氣突變。 漁民夜間迷失方向時，即見神火指引船筏靠岸，化險為夷。 現本宮內懸掛之「恩周海嶼」匾額一面，即係乾隆四十八年，有泉州方面帆船遇難，在千鈞一髮之際，發現火號，隨本區漁筏登陸，故得以生還。
為此，池府王爺去年降乩指示，從高雄「北漂」，駐守北台灣的基隆，除了讓信徒免去舟車之苦外，也能守護整個台灣頭尾。 高雄五甲池龍宮的池府王爺為台南代天府南鯤鯓池二王爺的分靈，十多年前開始，透過師兄蘇茂欣做為乩身，降駕來為信眾解決事情。 據悉，池二王爺博學多聞，從醫藥、堪輿到地理、風水，甚至是造生基等，全都專精，全台有不少知名企業老闆、董事長，都是池府王爺的信眾。
道德經云：玉帝居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法相無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天；行天之道，佈天之德，造化萬物，濟渡群生；權橫三界，總御萬靈、無量度入、為天界至尊之神，萬天帝王也。 正一張天師、玄壇趙元帥、與保生大帝吳真人的坐騎都是黑虎。 池府王爺的黑虎大將則是以傳令與鎮廟、巡境為職責。 北港朝天宮天上聖母桌下有六尊虎爺，每年媽祖出巡時虎爺轎以「吃炮重」聞名。 萬華青山宮則更供奉了虎爺一家：虎爺公、虎爺婆、虎爺子。
為王爺之印信，以木質浮刻而成，刻「池府王爺」四字。 王爺代天巡狩，保境安民，平安符之開立或五營兵將之調遣，需有印信以昭信。 神轎為神明之交通工具，常雕飾繁複，華麗精美，以體現王爺之神格。 行轎時，除抬轎者外，信眾常前呼後擁，或鞭炮聲不絕於耳，場面相當熱絡。 本宮創建淵源，朔自清乾隆二十三年，歲次戊寅年，西元一七五八年，境緣先人自大陸遷台，恭請聖母，隨祀墾居於此，聚落分「頂」、「下」茄萣，共同奉祀，而信眾日多，經兩部耆老議決分靈，另則今址，恭請聖母。
新營太子宮對聯,【遊記】台南新營-太子宮(中壇元帥總廟三太子太子爺)@高雄, 2020年5月25日—「太子 … 找到了廣澤尊王中壇元帥對聯相關的站長做功課; … 斗姆信仰源於古代之星宿崇拜，因為是眾星之長輩，名義上特顯其尊貴。 道教對斗姆元君之形塑，乃謂：遠古龍漢年間，有一國王周御王，其愛妃明哲賢慧，號「紫光夫人」。 某年春天，百花齊放，夫人悠遊於御花園，並於金蓮花溫玉池中脫衣沐浴，忽有所感而懷孕，不久，生下九子，即老大天皇大帝，老二紫微大帝，其餘為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍七星。 斗姆之神職，道教以為「降以大藥垂醫治之功，燮理五行，生降二氣，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痾，職重大醫。」可見神威浩蕩，法力無窮。
池府壇: 台南市關廟區寺廟/主祀神像/寺廟地址/電話
中壇元帥的尊稱還有很多，因為祂的裝備特殊，有輪有圈，所以又有大羅仙、羅車太子、李羅車、羅車公、金康元帥、金環元帥等稱呼。 哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。 池府壇 因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。
其博通經史，明曉天文、地理、音律、五行及讖緯之書，尤喜好神仙修煉之術。 曾舉孝廉，四十二歲時拜四川旌陽縣令，其間公正廉明，政績卓著，百姓感念其德，乃立生祠奉其塑像。 後感於天下紛亂，乃棄官東歸，遨遊江湖，四處傳播孝道，並曾斬蛇精、誅蛟龍為民除患。 最後歸隱西山，修煉不懈，至一百三十六歲時，於孝武寧康2年8月初一得道升天，其時一家四十二口及雞犬皆隨之，所謂「一人得道，雞犬升天」是也。 據傳升天時僅留修行鐘、石函、藥臼、車轂各一，百姓乃就地立祠供奉。
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