五十七年（西元一九六八年），許資鑣繼續領導重建。 於次年動工，至六十一年（西元一九七二年）落成。 畫棟雕梁，美侖美奐，至今仍堪稱全鎮第一。 每年農曆正月初九，為玉皇大帝聖誕之日，原五十三庄內之信士，扶老攜幼，前來朝拜，盛況空前。 台中市沙鹿區 ( 郵遞區號 433 ) 位於臺中市西部海岸平原的中心位置，臺中市區與臺中港之間，鄰近中部科學園區、臺中清泉崗機場所在地。
到民國四十四年（西元一九五五年），鎮民莊萬教於里民大會中倡議重修，得林猷清、許資鑣、陳詩烈諸人出面領導。 因此廟位於市區中心，農工商人往來祈求福利，莫不稱便，因改福德祠為福利宮。 民國六十年（西元一九七一年），因屋頂漏雨，遂乘玉皇殿修建大殿之際，重新改建，當年即告落成。 該廟每年於農曆二月二日和八月十五日舉行祭典，信眾遍佈沙鹿街內五村里。 保安宮﹝照片二：保安宮正面、照片三：保安宮石雕﹝財子壽、照片四：保安宮石雕﹝天官賜福﹞﹞位於四平街一八一號，主祀三山國王。 按乾隆年間，當大陸張權宜敏大舉來台時，客家人也由今水裡港西南，﹝已陷大肚溪中的塗葛堀﹞登陸沙鹿，生活安頓之後，及興建了這座屬於自己族群的廟宇。
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相傳清朝時派欽差來台撫慰居民，不料，在海上遭遇風雨，幸在水裡港上岸脫險，為感謝媽祖庇祐，才於雍正十年(1732年)興建朝興宮，朝興宮因位於早期原住民出入的社口，所以又有「社口媽」之稱。 相傳清朝時派欽差來台撫慰居民，不料，在海上遭遇風雨，幸在水裡港上岸脫險，為感謝媽祖庇祐，才於雍正十年（1732年）興建朝興宮，朝興宮因位於早期原住民出入的社口，所以又有「社口媽」之稱。 沙鹿朝興宮 ，初期因地理環境廟前是條溪流也在溪邊搭棚. 供奉，逢大雨水患時也將岸邊的神棚及媽祖的金身沖走， … 時社口居民口裡的溪底媽也成了沙鹿朝興宮媽祖婆的簡. 現在台灣各地的老街，都喜興改建成古色古香的味道了。
- 該宮創建於咸豐五年（西元一八五五年），到了民國二十三年（西元一九三四年），廟宇已過於老舊，殘破不堪，地方有志之士乃共同會商聚資重建。
- 二十四年（西元一九三五年），因中部大地震而傾圯。
- 保安宮﹝照片二：保安宮正面、照片三：保安宮石雕﹝財子壽、照片四：保安宮石雕﹝天官賜福﹞﹞位於四平街一八一號，主祀三山國王。
- 打面宋江陣發展至今已與民間宗教信仰結合，成為迎神護駕的開路先鋒。
和公明里保安宮一樣，本宮也從公館庄保安宮分出而來。 民國四十九年（西元一九六○年），清泉岡機場擴建之際，公館庄遷村，有部份村民移居今之清泉里。 至五十二年（西元一九六三年），遂於今址創建保安宮，以作為村民參拜廣澤尊王之所。 埔子里慶安宮，位於埔子里屏西路古月巷十七號，為原埔仔庄居民之信仰中心。 原先主祀李王爺，後來加上池、吳、朱、范四王爺，變成五府千歲。 從祀五谷先帝、廣澤尊王、太子元帥等二十餘尊神明。
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該宮創建於咸豐五年（西元一八五五年），到了民國二十三年（西元一九三四年），廟宇已過於老舊，殘破不堪，地方有志之士乃共同會商聚資重建。 民國五十年（西元一九六一年），又進行改建，廟貌煥然一新。 每逢舊曆三月三日，為玄天上帝之誕辰，均舉行盛大祭典。 永安宮，位於興仁里斗潭路三七○號，為興仁里（埔尾）的信仰中心。
最初，李王爺神像係由大陸奉請來台，在一李姓居民宅中供奉。 咸豐六年（西元一八五六年），因李家欲移居他處，據說神明不願遷移，遂由同庄其他李姓居民聚資建廟。 光緒二十二年（西元一八九六年），陳舉薦、陳猛發發起重建。 民國五十七年（西元一九六八年），又由陳姓族人獻地，遷建於現址。 該宮祭拜李王爺之日期為農曆七月初一，係按福建同安馬巷廳李府王爺金身安座的日期所訂定，與一般農曆四月下旬的慶典有所不同。 保寧宮，位於斗抵里斗潭路一四○路，為斗抵里村民之信仰中心。
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同治八年（西元一八六九年），有名叫黃鑼者，自泉州南安詩山鳳山寺請來廣澤尊王神像，置於家中供村民膜拜。 後據傳因廣澤尊王屢於地方械鬥中庇佑庄民，故將黃鑼住家買下充當廟宇，進行供奉。 民國四十九年（西元一九六○年），為配合清泉岡機場擴建，部份村民遷至今公明里，遂於現址再建保安宮，以為村民朝拜之地。 本宮主祀廣澤尊王，配祀天上聖母和福德正神。 永天宮，位於埔子里保順路一號，為原先鹿仔港寮居民之信仰中心。 主祀天上聖母，從祀城隍爺、觀音菩薩、太子元帥和五谷先帝。
- 光緒年間，王德和、鄭金堆、張海龍和陳貞諸信士，又發起募款補修倒壞部份。
- 王勳是位傳奇人物，傳說武藝高強，曾保護鄉民免受土匪之侵擾，鄉民都尊稱他為「王勳大哥」，牠也是一位反清復明的民族英雄，最後雖戰死於牛罵頭，但其氣節卻萬古長存。
- 後據傳因廣澤尊王屢於地方械鬥中庇佑庄民，故將黃鑼住家買下充當廟宇，進行供奉。
- 沙鹿朝興宮 ，初期因地理環境廟前是條溪流也在溪邊搭棚.
- 沙鹿鎮之考古工作，始自民國三十二年﹝西元一九四三年﹞國分直一之發現沙鹿遺址。
- 最初，本庄庄民蔡燕之祖先，自泉州晉江縣帶來保生大帝神像，於宅中奉祀。
- 該廟每年舊曆八月二十五日，舉盛大祭典，並赴台南縣南鯤鯓代天府割香。
宋江陣雖發源於中國大陸，但早已佚失；台灣則保留了大量且完整的陣式。 目前台灣高雄內門宋江陣指導廈門宋江陣，使中國大陸的宋江陣得以重現。 媽祖鑾轎駐駕清水朝興宮前，將先行封閉清水區中山路與五權東路口，並管制北上車輛改道行駛，由高美路或中華路方向紓解人、車潮，避免壅塞，以確保交通順暢與安全。 沙鹿朝興宮 交通管制措施如下：16日中午12時至晚上8時，大甲媽祖鑾轎進入沙鹿區後，沙鹿區沙田路、向上路口實施交管，分流沙田路北上車流，改道向上路、中華路。 在台中沙鹿有間幸福之家「黃金煉乳饅頭」，主打炸饅頭，品項超多、鹹甜通通有，早上8點開賣。 它位在沙鹿區和平街上，斜對面就是沙鹿朝興宮，門口處擺著一台木作攤車，以外帶為主沒有座位區，餐點均現點現炸。
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位於沙鹿市區的朝興宮具有兩百多年歷史，是當地信仰中心。 為了在中秋期間增添熱鬧氛圍，廟方舉行祈福活動，因為免費參加，報名人數逐年攀升。 今年逾5百人競逐11輛自行車跟電鍋等獎品，場面相當熱鬧。 救國團沙鹿區團委會與朝興宮合辦「沙鹿媽祖廟采風-擲筊祈福佑平安活動」，500餘位民眾上午魚貫排隊擲筊，76歲王政夫連擲10個聖筊，獲得最大獎為捷安特 沙鹿朝興宮 沙鹿朝興宮 …
祭典為農曆三月三日，信徒大部來自台中市區。 埔子里保安宮，原稱為順安宮，座落於埔子里保順路二十七號，是埔子里原三塊厝居民的信仰中心。 主祀保生大帝，配祀清水祖師、洪公祖師、地藏王和蘇府千歲。 每年農曆三月十五日舉行祭典，每隔三年還到台南學甲慈濟宮進香。 原先保生大帝神像係供奉於童能家族私宅，為私家祭祀之神明。
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現在沙鹿鎮已很難找到他們的蹤跡，剩下來的祇是平埔族的一些遺跡如：番婆井、番婆橋、「遷善社番勒索示禁碑」，與這座安厝平埔族遺骸的遷善社祠堂。 保安宮廟中央雖供奉客家人的神祇─「三山國王」，但如今從保安宮的外貌，絲毫看不到客家廟宇的特色，也不見客家人前來上香膜拜。 沙鹿朝興宮 現在所見的嶄新保安宮是閩南式的廟宇，焚香祈求者盡是閩南人，閩南人祭祀三山國王是極為特殊的，這其中有段沙鹿開拓史上，「閩客衝突」的歷史。 山三國王廟最初安座於玉皇殿旁，中正街上福利土地公擋不住水神，常患水災，於是神明藉乩童指示互換三山國王與土地公廟址，保安宮遂遷至現址。 朝興宮格局不大，位三開間、單殿式的寺廟。
但從其名——「番婆井」，我們不難推知他跟原住民平埔族有著密切的關係。 沙鹿朝興宮 此碑﹝照片十四：沙轆牛埔示禁碑﹞在梧棲鎮、崁於大莊浩天宮內牆壁。 高一三五公分，寬六十公分，是花崗岩，其字跡尚明。 由碑文，可知當時沙轆一帶農業以臻發達，乃有保護牛隻之舉也。
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沙鹿 沙鹿朝興宮 鎮朝興宮管理委員會是位於台中市沙鹿區和平街18號的寺廟店家，這裡提供沙鹿鎮朝興宮管理委員會的電話、地址資訊及相關產品服務介紹，並分享沙鹿鎮朝興宮管理委員會 … 主祀玄天上帝，配祀太乙真人、九天玄女、太子元帥、城隍爺和福德正神。 最初，陳氏祖先自泉州晉江迎來蘇府王爺在家供奉，民國五十八年（西元一九六九年）建廟。 六十四年（西元一九七五年）九月，成立本宮，供奉中壇木太子元帥。 遂於七十二年（西元一九八三年）五月動工擴建，至九月完成。 本宮祭典日期為農曆九月八日和三月初三，信眾大部來自台中市、苑里、大甲、大雅、水湳等地，其中尤以梧棲最多。
中秋連假最後一天，救國團沙鹿團委會與朝興宮媽祖廟今日共同舉辦「擲筊祈福佑平安活動」，吸引5百餘名民眾與會，這項擲筊祈福活動已連續辦理4年， … 蘇王爺廟，座落於晉江里東晉路二十六號，為原來六路厝居民之信仰中心。 主祀蘇府王爺，配祀池府王爺、金三府王爺和十三王爺。 創建於道光二十九年（西元一八四九年），由蔡等倡首六路厝庄民共同集資修建。 民國三年（西元一九一四年）和四十二年（西元一九五三年），曾兩度進行改建。
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