筆者以為這應與創作人的生活經驗、文字駕馭能力有關。 民歌手畢竟是學生或社會新鮮人，熱情有餘但專業不足。 故而其創作之曲式簡單、音樂欠豐富，並且歌詞多圍繞在小範圍中打轉，如對大自然（風、雲、雨、露）的歌詠，對小小愛戀抒發喜悅與哀愁等，既不深入也不深刻，直至羅大佑出來才翻轉了局面。 这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。 民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。
- 曲子的產生，除了用於單獨清唱外，還被廣泛地用於説唱、歌舞中，受到人民的喜愛，成為民歌通向更復雜的藝術形式的橋樑。
- 年輕時曾任新格唱片金韻獎資深企畫，中年獲得佛學博士，晚近於東吳大學中文系、法鼓文理學院推廣部兼課。
- 《北京的金山上》原来是一首箭歌（即狩猎歌），最初流传在西藏的东南部林区。
- 民歌以山歌、耘田诗、小调突出，闻名的曲目有《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》等。
- 《睡公主》，彝族打歌，627彝族民歌，苏木地伟，搜狐仅提供信息存储空间服务，性别男，服务，等场合，阿鲁阿卓演唱盟，云南虫谷02彝族民歌有各不相同的品种奇虎旗下搜索服务19。
- 民歌，即民間歌謠，屬於民間文學中的一種形式，能夠歌唱或吟誦，多為韻文。
从唐代的曲子到今天的说唱、戏曲，都和它有一脉相承的关系，如长篇叙事歌曲《孔雀东南飞》等，充分显示了歌曲创作的重大发现。 如上古文献中记录的这样一首《弹歌》：“断竹，续竹；飞土，逐肉。 ”它十分概括地描写了原始时代狩猎劳动的全过程。 全首民歌虽仅有八个字，却好像一幅栩栩如生的原始射猎图，是我们了解和认识原始时代人们生产和生活的珍贵资料和赏心悦目的艺术瑰宝。 校園民歌，起源於1970年代中期台灣各大學及大專院校校園，於1990年代完全結束。 約莫80年代開始，校園歌曲與流行歌曲的界限愈來愈模糊，最後前者消失，融入於後者之中，這正是曲風的轉型、時代的需要所致。
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初听《米店》这首歌似乎还是在一个普通的民谣歌曲范畴，但是细听之下，歌曲与意境完美切合，很容易让人进入思考的空间，听得越多，越是喜欢，欲罢不能。 《米店》除了受到乐迷的喜欢，同时也吸引了老狼、李健、赵雷、胖子等一众大佬为其站场，足见这首歌的分量。 第五名：《郭源潮》 虽然胖子犯了错，对于他的人我无法评价，但是他的歌曲却是怎么也不会让人遗忘的。
歌唱方式为独唱或对唱，演唱时即兴编词，声调高亢舒长。 至于被称为美国现代（六十年代称之为现代，而我们2004年被称为处于后现代的尾声）民歌之父的是Bob Dylan。 Bob Dylan 之所以被称为’现代民歌之父’，是因为其在六十年代首先以他典形反叛、控诉加上其如诗的文字 ；写出了不少能代表当代美国土地、文化，新一代知识分子、年青人的心态的乐曲。 而该等文字、歌曲，又真的能直接、间接及一代一代地影响著美国甚至世界各地的文化（不止于音乐文化）。
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對此，民進黨立委高嘉瑜指出，第一時間看到很傻眼，還認為小編「是不是臥底」，明知道政府在禁抖音的情況下，居然還用抖音風格製作影片，結果害蘇貞昌成了全國的笑柄，讓節目現場的來賓們哄堂大笑，直呼太誠實了。 不要忽略了帝國主義的另一形態─文化的侵略，是以經濟侵略來收效的，換句話說，文化侵略可以給經濟侵略開起方便之門，在這傳播時代裏，廣告雖是無形，但卻是巨大的力量！ 如果一個被文化侵略到了徹底地步的國家民族，在各方面就都只好俯首聽命，唯命是從了。 中央電視台有一個專門講訴民歌的節目叫《魅力28》，是由董卿主持的，這個節目會用各種不同的手法去詮釋一首民歌，還會講這首民歌的由來。 民歌 比興、誇張、重疊、諧音等手法，在民歌中多有運用。
那麼，你能把李泰祥歸類為「校園民歌」作曲家嗎？ 出身學院體系（國立臺灣藝術專科學校音樂科）的他是不會承認的。 《中國現代民歌集》裡的九首歌曲連絲毫「民謠風」都沒有，更不要說內容根本就不是「民歌」了。 …令人百思不解的是為什麼偏偏稱做「民歌」呢？ 这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年前还保留着不少原始社会的痕迹。
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最后宋胖子做了一个决定，成了一名民谣歌手，也正是这个决定，为后面民谣的春天的到来埋下了种子。 第七名：《小半》 近几年可以算是民谣的一个黄金年代，涌现了一大批民谣歌手。 在民谣女歌手之中，陈粒无疑是最出色的一个，即使在整个民谣作品之中，陈粒的一些歌曲也是很好的。 《小半》是陈粒的代表作品之一，陈粒的歌曲完全脱离了先前的民谣歌手声要么低声吟唱，要么苦大仇深的那种落魄、要么孤独忧郁症的气质。 陈粒的歌曲轻快而独特，完全是一个现代小女生看待世界感受，她的音乐带点流行歌曲的演唱方式，但内核又是十分民谣。 民歌 第六名：《米店》张玮玮对于我来说是十分陌生的，如果不是这首歌曲，我真不知道这个歌手的名字。
反封建，反抗外来侵略为主题成了近代民歌的时代特点。 这个时期出现了不少文学家搜集编辑的民歌歌词集，如黄遵宪的《客家山歌》、冯梦龙的《吴歌》、李调元的《粤讴》以及华广生的《白雪遗音》等。 民歌 由于个人的偏爱，这些民歌集在品种上大都偏重于民间抒情民歌。 更值得提出的是清代著名民间文学家蒲松龄的《聊斋俚曲》，选用了明末清初民间流行的五十几种民歌曲牌。 其中有一些一直为民间艺人传唱至今，使我们能够听到三、四百年之久的民歌曲调，甚为珍贵。
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聞名的曲目有《落水天》、《春牛調》、《哩哩美》等。 該區包括江蘇南部、上海、以及浙江大部，地處長江下游。 文化比較發達，人民生活較富裕，歷來有江南漁米鄉之稱。 民歌以小調為主，聞名的曲目有《紫竹調》、《無錫景》、《茉莉花》、《哭七七》、《對鳥》等。 該區包括淮河流域的蘇北、安徽大部以及河南東南部地區、西面以大別山與江漢民歌區為界。
民歌包括山歌（牧歌）、勞動歌、愛情歌、鳳俗歌、頌經調五大類。 民歌演唱活動大都與佛教節日有關，民歌中不少是與舞蹈結合在一起的，如“囊瑪”、“堆謝”、“果謝”、“鍋莊”等歌舞品種。 音樂屬於中國音樂體系，民歌一般特點為熱情、開朗、誠摯、動人，極富高原特色，節奏律動性強。 《北京的金山上》原來是一首箭歌（即狩獵歌），最初流傳在西藏的東南部林區。 勞動人民不是任人宰割的牛羊，當他們忍無可忍，就要揭竿而起，進行反抗。 “想着想着心不甘，一心要去上梁山，學會一身好武藝，來挖老闆黑心肝。
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「金韻獎」由新格唱片主辦，「金韻四虎」是我給他們的名號，依年齡序為王夢麟、黃大城、李建復、施孝榮。 哦，不，王夢麟沒參加過金韻獎比賽，而是在邰肇玫的推薦下投稿了〈雨中即景〉，瞬間爆紅。 緊接著李建復的〈龍的傳人〉、施孝榮的〈歸人沙城〉、黃大城的〈今山古道〉，都曾震盪江湖。 是著名作曲家雷振邦为老电影《冰山上的来客》创作的一首插曲，它由塔吉克民歌改编而来，背后讲述的是一名驻守新疆唐古拉山的边防战士和当地一名美丽的姑娘的一段爱情故事。 民歌 《蝴蝶泉边》是电影《五朵金花》的插曲，由季康作词，雷振邦作曲。
但田歌不象劳动号子那样，在节奏、节拍方面受劳动节奏的限制和支配。 所以，田歌是介乎劳动号子与山歌之间的一种民歌题材。 前者源於新格唱片主辦的金韻獎大賽，後者則見於余光中與楊弦的「中國現代民歌」演唱會、專輯出版。 民歌 这个民歌区处于内蒙古自治区，以蒙古族民歌为代表。 民歌 民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。
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