“准提指”在消災祈福時使用，可保平安，逢凶化吉。 就是在道家也一樣，要將一場法事辦得妥當，自然也少不免要搭通天地線，請天兵天將代為護法，降妖伏魔。 而，本期推介的“天地神通指”便是順應此種要求而產生。
这并不意外，就算两者没有神学意义上的联系，至少也是相互借鉴过的。 无论去寺院朝拜、还是到博物馆里参观，我们总是能够在诸佛菩萨像中，看到他们的双手相结变化出各种姿态。 结诵印言时，有指定的所谓四处加持或五处加持，在次第中到处可见要在一定之处做加持的语句，而且指示的位置有很重要的意义。 例如在护身法中，对莲华部三昧耶的结印说“真言三遍，做顶的右印”，其次在金刚部三昧耶也说“真言诵三遍做顶的左印”，即明确的指定一处。 这里所说顶的左右，是相当于胎藏曼荼罗之三部描述的部位。 即以中台八叶为中心，右方有莲华部观音院，左方有金刚部金刚手院。
手指手印: Gyan Mudra 智慧手印的意思 － “ 智慧之印 “
即以中台八葉為中心，右方有蓮華部觀音院，左方有金剛部金剛手院。 依此將蓮華部與金剛部的三昧耶印配於左右。 手印的顯現和諸佛的願力、時空因緣以及眾生根器有關。 所以釋迦牟尼佛在誕生時，所結的手印是一手指天、一手指地，而在菩提迦耶成道時，手印是降魔印、觸地印。
但我們若單一的來看各個佛像，從手印還是可以了知其特別的願力、因緣及特別的悟境，乃至其成道、説法時的特別狀況。 除此之外，简单介绍一下密宗的十二合掌和四种拳，他们是密宗的基本手印，密宗大部分的手印都由他们演化而来。 相传释迦在修行成道时，有魔王不断前来扰乱，以期阻止释迦的清修。 后来释迦即以右手指触地，令大地为证，于是地神出来证明释迦已经修成佛道，终于使魔王惧伏。
手指手印: 服務條款
國王對這突發智慧留下了深刻印象，聲稱他現在無須到處尋找智慧，因為他已接近智慧的源頭。 為了傳播這種智慧，國王請求婆羅多將此智慧轉化為世人易於接受之事；因此，婆羅多提議「合十禮」，以提醒世人關於「我與你」的真諦。 手指手印 這勾起了更多談話，婆羅多回稟國王，說自己究竟是誰是不可能的，因為當一個人已經證悟到實相，這個人怎麼能說自個兒「這是我」。 小時候我就對一切充滿好奇，常常問周圍的長者各種問題。
- 隨著時間的推移，他漸漸喜愛上這頭小鹿；一段時間後，這種喜愛轉化為父母對孩子的奉獻。
- 我們知道壓力及焦慮與大腦有關，爲了化解它，心髒跳動更快，脾髒稍擴張以接納來自心髒的增加流量。
- 陽雷及陰雷，分別以左手和右手來代表陰陽。
- 一般人不容易區分兩者，但是對於有經驗的道士，只要看左右手掌，並可以知道對方掐的是何指訣，具有怎樣的功用等等。
- 这里所说顶的左右，是相当于胎藏曼荼罗之三部描述的部位。
拇指是意志力的象徵，該內在力量負責抉擇及幸福感。 一個是理上的結印相，一個是事上完全的智慧彰顯，他的智慧了知五大，完全了知的作用是絕對光明的作用。 一個屬於本覺，一個屬於始覺；本覺是平等，始覺是光明和法界自相照應，所以是智慧獨朗的狀況。 手指手印 因此大日如來在不同的因緣當中顯現他的特殊相：在法性的秘密當中，顯現寂滅相；在緣起的秘密上，則顯現大作用的力量、智慧的力量。
手指手印: 平衡體內五元素，你的手指就是自己最強的健康調節器
尤其是对汉传佛教而言，像形、服饰、像群结构就已经把佛、菩萨、罗汉、天王、金刚的各自性质和功能表现出来了。 犍陀罗佛像 图源：网络由此，佛教文化中一脉相承的内容，也就呼之欲出了——无论是言传、文字还是形象，都不过是一种媒介。 当人们去礼拜身领的时候，需要通过所谓的“悟”来把握佛教的精神。 释迦五印 图源：《佛教的手印》但是，由印度教衍生出的手印还只有表现教义的作用。 当佛教进入中国之后，只有释迦摩尼一人成佛的小乘佛教，展现出明显的水土不服。
生命力手印是不可錯過的手印：它是活化能量的手勢，生命力手印可以坐著、躺著、站著或是走路時練習。 以生命力手印引導手到身體有疼痛的部位，以減緩疼痛，可以用在自己或是別人身上；在這個情況下，想像手指發散出光線，並朝著想減輕疼痛的部位。 只要是当事人本人的手印，原则上使用哪一个手指都是可以的。 但在实践中，一般是使用左手或右手的大拇指来按手印。
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也具有降低膽固醇和減少焦慮的功效；身體發冷時，也能暖身。 每隻手指中都有三節骨頭，稱為趾骨（大拇指只有兩個），彎曲你的食指，讓大拇指壓在食指的末節上，另外三隻手指保持伸展。 手指手印 手指手印 經常練習手印不僅使你更健康，也能預防疾病的發生，如果生病的話，練習手印將痊癒得更快。 生病時，應毫不遲疑地針對自身狀況選擇手印練習。 雖然我們建議手印練習時間為四十五分鐘至一小時，但虛弱或臥床不起的患者可盡其所能練習，即使連續時間短至一分鐘也有幫助。 不論個人是否在服藥（西藥、中藥、草藥或順勢療法藥物），即使正住院接受任何治療（例如食療，任何傳統的、現代的治療），繼續練習手印皆不會引起任何副作用。
而玄天上帝帶劍指，則因為附上了劍訣，故而只在特別的情況之下使用。 玄天上帝帶劍指，多半是在押送兇惡鬼魅或是舉行路祭時使用的。 甲洞天赦宮壇主葉勝發居士指出，當惡鬼附身時，道士會設法將鬼靈逼出人體外，此時，為了預防它潛逃無蹤，來日再犯，所以在鬼靈一被驅出，便馬上掐此指以押送它回陰府。 此外，也可以在路邊（十字路口，據說，這是亡魂最多之處）拜祭和押送亡魂時使用，以確保它們被送往陰曹地府，而非流落人間，為非作歹。 而自古以來，對於這類橫禍，在道教之中，有個術語，即：“劫數難逃”。
手指手印: 世界杯-摩洛哥1-0葡萄牙进4强创非洲历史 C罗告别
外，通過這個宗教而衍生出來的方術、茅山術、循門奇甲之術等等，亦是其中一個使它成為廣受華社認同之民間信仰的重要因素。 而想到道教，便不能不聯想到以斬妖除魔平定天下，而流芳百世的張天師。 這個名字，固然廣為流布，名垂千古，可是，到底張天師用的是甚麼法術，竟然可以厲害到見魔除魔，遇妖斬妖，讓邪魔外道，束手就擒，卻是鮮為人知的。 根據甲洞天赦宮壇主葉勝發居士，當年由張天師一派所創的伏魔手訣為數甚多，唯其中一個威力最是威猛的，便是“金剛伏魔印”。 他說，此指訣配合咒語使將出來，威力無窮，道行低末的妖魔鬼怪，遇上此指，必定難逃魂飛魄散，永世不得超生的下場。
第九反背互相著合掌，梵文毗缽羅曳薩哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。 廣泛的身密不是隻有手印而已，任何的體姿都是屬於身密的範圍。 人類的手很靈巧能夠做出各種姿勢，但都是建立在染污的無明上，所造作的動力都是來自食、瞋、痴、慢、疑。
手指手印: 顏料
禅定印，又称为法界定印，是佛陀在菩提树下习道时禅思入定的象征手势。 将双手心向上放在下腹部，在膝上仰左手，并仰右手于其上，两拇指的指尖相接，表示坐禅安定之意。 上述的莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类，若再加上忿怒拳、如来拳则成六拳。 所谓的忿怒拳，是以无名指、中指握大拇指，竖头指与小指并稍屈如牙。 所谓如来拳，是左手作莲华拳，右手作金刚拳，并以右手金刚拳握左手的大拇指。 与愿印，以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能为众生满愿，使众生所祈求之愿皆能实现。
- 我們的蔬菜有太多農藥、殺蟲劑；工廠造成了嚴重的水汙染，然後我們又用很多化學物品去清潔它。
- 尤其是对汉传佛教而言，像形、服饰、像群结构就已经把佛、菩萨、罗汉、天王、金刚的各自性质和功能表现出来了。
- 佛教金剛乘中，一般可以看到12種主要手印。
- 例如亞洲武術和日本武術中都會加入不同手印，象徵能量注入身體。
身體的每根纖維由原子構成，原子98％為空，2％為顆粒物質。 因此，我們的身體內外擁有一個大空間，該空間使一切活動成為可能，要了解不論我們居於何處，我們的存在占據一定的空間。 釋緣按：幾天前釋緣發了一條關於民間法符的文章，很多人發信過來問什麼是「劍指」。 其實民間法教多源於道教，這篇文章總結了道家常用的「手印」，大家可以參考。 不過有些手印指訣確實很難打出來，不要強求。
手指手印: 道教手印 : 光明诀
其后，按手印普遍使用右手大拇指，为将来出现争议寻找比对样本（之前的手印）提供了最好保障，由此越来越强化了右手大拇指签署法律文件的操作模式。 手指手印 這個手印是代表著宇宙間的一切財富，包括四大洲，中央是須彌山以及八小洲、太陽、月亮等，還有一切世間財富、金銀寶石鑽石等無價之寶，都在曼達手印之內。 我們觀想遍滿虛空無量無邊，三千大千世界四大洲八小洲的一切財富，都在我們的手裡，在一切都遍滿虛空時再獻給十方諸佛菩薩及上師。 由於我們所供的可以圓滿兩種資糧，一個是智慧資糧，一個是福德資糧。
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