據廟內碑文記載，緣起於明朝年間武當玄天上帝指示在此建廟，惟當地神明不許，協調三年未果，後經觀音佛祖出面協調，在地神明童子軍帥終順從之，於建廟之後成為當地信仰中心至今。 大陸武當山玄天上帝 武當山是真武大帝的道場，在台南中洲高鐵站旁有一間台灣首座上帝廟，武當山上帝廟，座落於歸仁區武東里，已有三百多年歷史，主祀玄天上帝〈俗稱上帝公〉關於上帝廟的神蹟傳奇更是不勝枚舉，最為人所津津樂道的莫過於「古樹公傳奇」。 酒店早餐後，前往【驪山老母廟】朝拜，驪山老母即女媧，亦稱無極老母，”古女神而帝者”。 據殿內現存《創修山路碑》記載，老母殿始建於秦。 明代進士都穆在《驪山記》一文中寫道：唐代開元年間，少室山道士李筌在驪山與這位老母相遇，向他傳授了黃帝的《陰符》經文以後，施法術令其取得麥飯，以解饑餓，爾後傾刻消弭，不知形影。
因此，朱元璋登基後，立即下旨改建廟宇，重塑神像，獻上“北極殿”匾額，開封真武大帝為玄天上帝，從此明朝各帝均奉玄天上帝為護國神祇，民間則尊之為北極玄天上帝。 大陸武當山玄天上帝 明成祖朱棣奪取皇位後，把武當道教推上了頂峰。 這位皇帝從建設武當道場的勘測設計，遣功臣貴戚現場督工，到武當道人如何修持等都親下聖旨。 明永樂年間，通往武當天柱峰的一百四十華裏的神道兩旁丹牆翠瓦，布滿了建築。
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成化、嘉靖年間，又有所擴建和增建，使武當山成為當時全國最大的道場。 據不完全統計，明代有各種建築五百多處，大小為楹二萬多間。 武當山，中國道教聖地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。
並有〔蕩魔天尊〕之尊稱，以其除盡天下妖魔之故。 紐約金闕宮 -usa.org 玄天上帝真武經內所寫的無形武當山，真正的無形源頭非是在大陸湖北的武當山，其實真正三位玄天上帝鎮守之地是在有形的加拿大溫尼匹克湖中不為人知，『無形北極武當山』，這也是玉皇大天尊來指示玄天上帝在此說出點故 … 大陸湖北，武當山，進香之旅從台灣搭飛機飛往香港機場再換機飛往較內路湖北的武漢晚餐後再從武漢火車站搭乘夜間軟臥火車清晨6點抵達武當山隨即展開前進武當山上((北極玄天上帝廟)) 展開進香大典事宜 … 大陸湖北，武當山，進香之旅 從台灣搭飛機飛往香港機場 再換機飛往較內路湖北的武漢 晚餐後再從武漢火車站搭乘夜間軟臥火車 清晨6點抵達武當山隨即展開前進武當山上 ((北極玄天上帝廟)) … 兩岸宮廟簇擁武當山玄天上帝祖庭紫霄宮600年歷史的玄帝神尊來台巡禮，臺灣臺南下營上帝廟、府城中和境北極殿（大上帝廟）、永康大灣凌霄寶殿武龍宮、麻豆普濟寺北極殿籌備盛大活動迎賓候駕。 明朝時皇室更加大力推廣玄天上帝，傳說明朝開國時，在明太祖與陳友諒的洞庭湖的大戰裡，玄天上帝以龜蛇現身，鼓舞軍心，明太祖因而大勝乃得立國。
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《抱樸子》亦稱其能導引，並曰：“城陽郄位少時行獵物，墜空冢中，飢餓，見冢中先有大龜，數數回轉，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。 ”此外，北方玄武首宿即為鬥宿，俗稱南鬥。 《星經》曰：“南鬥雲星，主天子壽命，亦宰相爵祿之位。 ”晉幹寶《搜神記》中引用管輅的話曰：“南鬥可註生，北鬥可註死。 （路透社雪梨29日電）中國鬆綁COVID-19（2019冠狀病毒疾病）防疫限制後面臨病例激增情形，美國、日本等國陸續對中國入境的旅客恢復實施強制篩檢措施，不過澳洲今天表示暫時不會跟進。 其他中國國家地質公園的官方命名方式均為「省級行政區名+地名[+地質特徵名]+國家地質公園」，例如「山東萊陽白堊紀國家地質公園」。
自春秋至漢末，武當山已經是宗教活動的場所，魏晉南北朝時期得到發展。 到唐末，武當山被列為道教七十二福地之一。 宋元時，皇室封號武當山真武神，成為元朝皇帝「告天祝壽」的重要場所。
大陸武當山玄天上帝: 中國大陸的真武廟
竹崎真武廟，位于嘉義縣竹崎鄉，座落于和平村坑仔坪，坐西朝東，是全台最知名的玄天上帝廟之一，建立于清康熙55年（西元1716年），建廟將近300年，奉祀著老上帝、二上帝、三上帝、四上帝、五上帝、六上帝、七上帝神尊，開基神尊乃明朝玄天上帝。 北極殿，位于台南市中西區，為台灣最早的官建玄天上帝廟。 因為玄天上帝為明朝鎮邦護國之神，故明鄭官方設立此廟；廟中有明朝寧靖王所奉之匾“威靈赫奕”。 高雄市北部的蓮池潭邊，也有一座高大雄偉的北極玄天上帝塑像，高約為72公尺，是東南亞最高的水上神像，而玄天上帝手持的七星寶劍長38.5米，也堪稱天下第一劍。 道教重視鬥星崇拜，稱“南鬥註生，北鬥註死”，凡是人從投胎之日起，就從南鬥過渡到北鬥。 江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
- 明代，武當山一直被皇帝作為“皇室家廟”來扶持，並把武當真武神作為“護國家神”來崇祀，武當山的地位昇華到“天下第一仙山”，位尊五嶽之上，成為全國道教活動中心，持續了二百多年的鼎盛局面。
- 九龍城露明道公園上帝古廟遺址「上帝古廟」，在香港九龍太子道聖德肋撒醫院新翼與舊翼之間公園內保存有一座石門遺蹟。
- 清康熙年間，川湖總督下令禁燒龍頭香，如今人們在此依欄俯視，仍倍感奇險。
- 此坐像兩峯如筍形同座椅，之間端坐着一尊高約80米、寬40米的天然石像，酷似武當山金頂的真武大帝像。
此外，尚有「玄武大帝」、「北極大帝」、「北極佑聖真君」、「開天大帝」、「真武神」、「元 大陸武當山玄天上帝 武神」、「開天仙帝」、「黑帝」等稱呼，簡稱「北帝」、「真武大帝」或「玄天上帝」，俗稱「上帝公」、「上帝爺」或「帝爺公」。 福建省泉州市武當山：有真武廟，自宋以來歷經五個朝代，香火長盛不衰。 殿正中奉祀三尊玄武大帝，中間的是大帝，是從湖北武當山分爐而來的；左邊的是二帝，是本地玄武；右邊的是三帝，曾出巡台灣。
大陸武當山玄天上帝: 旅遊周邊
武當山廟後曾有一棵年逾三百餘年之芒果樹，果樹中莖沈凹約三台尺洞口，三十年前會湧噴黃色泉又稱神水，因其可治百病，且取之不竭神奇傳遍遐邇。 一同繞境的是位於台北市萬華地區，建廟超過85年的雙福宮，祀奉土地公、虎爺，是萬華往返新北市板橋必經的土地公廟，在艋舺當地香火鼎盛。 林內進雄宮：其建立于日治時期的1930年代，由南投縣松柏坑（松柏嶺）分靈至此，于民國六十五（1976年）年間當時由總理蘇朝誥先主發起募款擴建。 屠夫潛心修行多年，忽得神意暗示，欲除殺生之罪，須刀割己腹，取出髒腑洗清罪過。
而在玉虛前進的脊檁刻有「下環」兩字，就是灣仔早期的名稱。 太和宮金殿，又名銅瓦寺，位於雲南省昆明市盤龍區穿金路771號，明萬曆三十年（1602年）開始修建，明崇禎十年（1637年）被移至雞足山，後在清康熙十年（1671年）重鑄。 仿照湖 北武 當山天柱峯的太和宮及金殿樣式建造，供奉北極真武大帝，北帝殿內有一尊北極祖師玄天上帝神像。 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。 武當山上帝廟 創建年代：清乾隆元年（西元1736年） 沿革簡介：根據《台灣省台南縣市寺廟大觀》所載，武當山玄天上帝廟建於清乾隆元年（西元1736年）。 先民由中國大陸湖北省武當山紫霄殿上帝公，分奉香火至本境建廟奉祀，為紀念首座來 …
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北至響水河旁石牌坊為80千米，南至鹽池河佑聖觀25千米，西至白浪黑龍廟50千米，東至界山寺35千米。 採取皇家建築法式統一設計佈局，整個建築羣規模宏大，主題突出，井然有序。 武當山古建築羣還體現了道教“崇尚自然”的思想，保持了武當山的自然原始風貌。 工匠們按照明成祖朱棣“相其廣狹”、“定其規則”、“其山本身分毫不要修動”的原則來設計佈局。
太和宮建於明永樂14年（1416年），現在為全國重點宗教活動場所和重點文物保護單位。 宮中主體建築金殿位於峰頂，為銅製仿木結構建築。 說到武當山在宗教來說以玄天上帝及真武大帝為主神，以道教來說以張三豐為首，太極拳就在武當山發源，有關太極拳的起源與始創人，最初說法為的張三丰。 且是為公認，後自唐豪考據後起，始有分歧，分裂出各種太極拳創始人的說法。 紫霄宮始建於北宋宣和年間(1119年-1125年)，是武當山宮觀中規模宏大.保存完好的道教建築之一主殿為重檐九脊式建築，奉祀真武大帝，著名武當武術均發源於此。 進入紫金城南天門拾級而上，是金頂靈官殿長廊。
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武當山同時是道教洞天福地中的眾多道教名山之一。 山上的建築群目前被列為世界遺產，具有豐富的文化和歷史價值。 梅山玉虛宮，位於嘉義縣梅山鄉，始創於清朝乾隆二十二年（1748年），相傳是武當分祀來台灣，附近庄頭的信仰中心，更是全國信徒進香朝拜的廟宇，每年三月香期來臨，虔誠信徒行刈香儀式，為梅山增添無限熱絡氣氛。 下營北極殿玄天上帝廟：在明永曆十五年（1661年）鄭成功的部將劉國軒將軍發起創建，而成為台南下營區的信仰中心，鄉民稱之為大廟，距今已有三百餘年歷史悠久，以六姓共治為著稱，是全台最知名的玄天上帝廟之一，世界各地都有許多分靈。 北極紫菱殿，位於高雄市旗津區復興里，算是當地滿知名的廟。 玄天上帝壽誕時有舉辦金龜王以及過七星平安橋的活動，是在高屏地區小有名氣的廟。
同時，不斷與意大利、新加坡、泰國、馬來西亞等國家，以及台灣、香港、澳門等地區的道教組織進行道教文化交流和武當武術交流，擴大武當道教在海內外的影響，使武當道教文化推向一個新的發展階段。 大陸湖北省武當山是中國道教名山，景區總面積312平方公里，是世界文化遺產、國家重點風景名勝區和文物保護單位。 整體而言，兩岸民眾藉由此次活動的宗教交流，已完成台灣地區民眾迎請祖庭武當山玄天上帝來台遶境祈福的常久期盼心願，兩岸交流隨著宗教文物往來頻繁，更能夠讓民眾目睹流傳已久的文化古物玄天上帝。
大陸武當山玄天上帝: 武當山武當養生
五股賀聖宮副主委吳炯均表示，這次活動與往年不同的是，請來了中國大陸武當山歷史600年以上的玄天上帝神像坐鎮，這尊玄天上帝是明朝塑造的，高48公分、重57公斤，是第一次來台遶境祈福。 武當山是道教文化發源地，紫霄宮玄天上帝文身像是明朝永樂10年所塑造，距今有600年的歷史。 大陸武當山玄天上帝 明朝歷代帝王崇信道教，讓道教文化興盛發展。 紫霄宮玄天上帝像由青銅鑄造，高48公分、重57公斤，目前是大陸一級文物，經過多方奔走，第一次來台灣繞境祈福。 中華道教玄天上帝弘道協會副理事長，也是這次活動負責北區活動籌劃的執行長李林欽表示：透過此次600年玄帝神像及巡遊儀仗首度來台，將是道教界在台灣的一大盛事，也期望藉由這次活動，加強兩岸宗教文化交流，共同發揚我五千年中華民族唯一的本土宗教－道教文化。
始建於明嘉靖三十七年，萬曆三十年 ，羅拱辰重建，清康熙二十年，曹垂璨等人復修，鹹豐四年毀於戰火，後僧本心募捐重建正樓，光緒三十二年，遷入北城瀹智國小堂。 常熟真武觀，位於江蘇省常熟市辛莊鎮隆力奇工業園內。 據記載，真武觀始建於南北朝時期梁武帝初年（公元502年），距今有1500餘年的歷史，為常熟市道教重要的宮觀之一。
大陸武當山玄天上帝: 依古禮於農曆三月一日 邀請茅港尾天后宮 天上聖母 茅港尾觀音寺 觀世音普薩 前往下營上帝廟看戲
明成祖朱棣崇奉真武，曾宣稱靖難起兵得勝乃真武相佑，朱棣更自詡為真武化身，御用的監、司、局、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像，稱之為「鎮邦之神」。 玉井北極殿，位於台南市玉井區，舊稱『大武壠祖廟北極殿』，開基神明為『三帝爺公』，建廟至今已有三百多年。 林內進雄宮：其創建於日治時期的1930年代，由南投縣松柏坑（松柏嶺）分靈至此，於民國六十五（1976年）年間當時由總理蘇朝誥先主發起募款擴建。 來自全台284間玄天上帝宮廟信眾共約5000多人，聚集在五股賀聖宮朝聖。 中午並舉辦聯合福宴，席開500多桌，盛況空前。 松柏嶺又名松柏坑，位於八卦山丘陵尾部的最高峰，因附近多茂盛松柏得名，松柏嶺氣候涼爽，常年雲霧瀰漫，出產的茶葉馳名中外，甚為蔣故總統經國先生所喜愛，並為之題名”松柏長青茶”。
玄天上帝在中國武當山紫霄宮中有一幅對聯下句：道稱北極尊． 號文件，引用前述緣由，正式通知弘道協會：「本案延期舉行，其具體時間待定」。 弘道協會獲接此文件，亦深感時間緊迫，延期舉行確有必要。 尤其在本案溝通協調期間，大陸方面應已發現台灣道教團體組成複雜，意見各異，舉辦該等活動若未加以充分溝通協調，其結果將不如預期。 加上海峽兩岸就大陸道教文化信仰與台灣道教文化信仰在本質上差異甚大，溝通上有其困難度，未來針對本案之舉辦與執行，弘道協會尚須深思熟慮，審慎評估。 台灣各宮廟對武當山玄天上帝赴台灣巡境祈福活動表示普遍歡迎，並已進行大量籌備工作，顯示台灣民眾的信仰熱情無限，這給考察團留下深刻印象，因此，考察團對此案深表「戒慎恐懼」。
到嘉靖（1522—1566）時，全山各大宮觀有道士少則三四百人，多則五六百人，全山有道官、道眾、軍隊、工匠等一萬餘人，朝武當者人流不絕。 明代張開東在《大嶽賦》中描述其盛：“踵磨石穿，聲號山裂”，可見當時的繁榮景象。 《台灣武當山北極玄天上帝廟、武當山上帝公廟、武當山真武大帝、武當山玄天上帝》 … 乾隆元年，先民由中國大陸湖北省武當山紫霄殿上帝公分奉香火至本境建廟 … 感到興趣，以下是武當山的靠北餐廳情報，《台灣武當山北極玄天上帝廟、武當山上帝公廟、武當山真武大帝、武當山玄天上帝》 … 武當山廟 《台灣武當山北極玄天上帝廟、武當山上帝公廟、武當山真武大帝、武當山玄天上帝》 主祀玄天上帝(俗稱上帝公)的武當山廟，根據《台灣省台南縣市寺廟大觀》所記，創立年代遠在清乾隆元年(西元1736年)，廟名引自中國湖北省武當山，意旨墾 …
屬捏造不實，宋朝时宋真宗赵恒改“玄武上帝”为“真武上帝”所以又称真武殿。 宁都水口塔，位於寧都始建于明万历壬辰年（公元1592年）。 清乾隆二十六年飓风折顶，清乾隆四十三年修整。 塔内铸有真武大帝神像，意在塔有真武大帝镇守，保风调雨顺、太平昌盛、荫福万家，有风水宝塔之美誉。 灵州高庙，位于宁夏灵武市区内东西中轴线处。
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玄天上帝自幼即具神靈，年及七歲，日夜誦讀經文。 三年下來，古籍典冊了然於心，天文地理無所不通。 十五歲時，不忍見天下蒼生於凡塵中受苦，不欲繼承王位，只希望一心向道，並誓願輔助玉帝，掃斷天下妖魔，救護百姓蒼生。 父王難予阻止，最後只好同意 玄天上帝捨家，遠赴太和山修行。 舉辦盪鞦韆賽會，據傳因三百多年前瘟疫肆虐，玄天上帝指示，該村係屬龍船穴，龍船要擺動，人丁才會興旺，因而有此特別的活動。
他還特別在欽安殿垣牆正門上題寫“天一之門”四字。 清代諸帝雖信奉藏传佛教，但並不排斥道教。 康熙、雍正兩朝都先後在此設過道場，為皇太后祈求福壽安康。 清朝每年元旦於天一門內設鬥壇，皇帝在此拈香行禮。
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修道期間，父王思暮太子，遂令大臣領兵五百眾，根尋太子回朝。 探訪期間，大臣歷經艱辛，期間發生許多不可思議的事情。 一日，大臣探聽到太子的去向，便率領士兵渡河，卻遇到了溪水暴漲，不能前進。 渡水八次，皆遇水泛，到第九次方才能渡溪而過，行至紫霄殿見到太子，大臣便向 玄天上帝傳達父王之命令。
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