2003年1月，武當山的發展受到湖北省委、省政府的重視。 武當山山上眾多的道教古建築始建於唐，宋、元兩代繼續擴展。 明成祖大修武當山，耗資數以百萬計，日役軍民工匠30萬人，歷時14年，建成9宮8觀等33座建築群，嘉靖年間又增修擴建。 整個建築體系按照「真武修仙」的道教故事佈局，充分體現了道教「天人合一的思想」。 古樸園林福壽康寧園也充分體現了返璞歸真，以尋幽探秘宣揚道家思想。 部分珍貴宮殿被丹江口水庫淹沒，目前現存古建築53處，建築遺址9處，另有文物7400餘件。
但玄天上帝比起保生大帝及呂純陽祖師，在神格遠高得許多，斷不可能有借劍之說[來源請求]，若依道源紀載，玄天上帝得道時間亦比起保生大帝及呂純陽祖師早約千年。 借劍之說，據考為閩南地區起源廣傳，因玄天上帝為明朝護國神，當初滿清入關。 該謠傳更在台灣，閩南地區的民間及廟宇廣為流傳，深入人心。 後更為提升鄉土神保生大帝的神格而編造玄天上帝神力不足而向保生大帝抵押三十六天將借劍收服龜蛇二將。 近年在中國道教協會在武當山查找古本，多面參考相關年代記錄，并無相關記錄及傳說。
大陸武當山玄天上帝廟: 旅遊周邊
此外，還供奉北帝神主牌、關聖帝君、廣成祖師、斗姆元君、觀音、華陀、玄門護法神、六十太歲及福德神等神明。 坪洲天后廟 ，位於新界坪洲露坪街盡頭，由華人廟宇委員會管理，除天后外，廟內亦供奉洪聖及財帛星君及北帝。 過去的漁民多不識字，要以形像代表文字，運用直觀的木雕偶像作崇拜和祭祀，亦會製作木雕偶像代替神位放於船上以紀念先人，而用作祖先祭祀的雕像形體的大小高矮則代表輩份的高低。 大陸武當山玄天上帝廟 大昌製作的漁民信仰神像種類繁多，部份與佛教、道教和民間信仰的神祇相同。 九位大神牌前的神像有天后、洪聖、金花、華光、觀音、北帝、關帝、侯王、財帛星君(文財神)。
- 隋唐時期，李唐自稱為老子的後裔，扶持和崇奉道教，使之成為三教之首。
- 節目包括打醮、神功戲、搶包山及會景巡遊等項目，是長洲居民及旅遊人士一年一度的盛事。
- 武當山，中國道教聖地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太嶽”、“玄嶽”、“大嶽”之稱。
- 根據《台灣省台南縣市寺廟大觀》所載，武當山玄天上帝廟建於清乾隆元年(西元1736年)，其後經多次修繕，其沿革如下： 乾隆元年，先民由中國大陸湖北省武當山紫霄殿上帝公分 …
- 主祀玄天上帝(俗稱上帝公)的武當山廟，根據《台灣省台南縣市寺廟大觀》所記，創立年代遠在清乾隆元年(西元1736年)，廟名引自中國湖北省武當山，意旨墾拓此地開基建廟的神祈 …
- 麥寮鎮東宮，位於雲林縣麥寮鄉，主祀為玄天上帝，建於民國60年，創建人之一乃當年借屍還魂一案而蟲動全台的林罔腰「朱秀華」。
玄天上帝赤足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神，元明以來，咸視其為保佑武運的大神。 許多征戰，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙門天一般。 玄天上帝於紫霄巖潛修玄一，默會萬身，長達四十二年，終得其道。 於黃帝五十七年，歲次庚子年九月初九日寅時，忽有祥雲、天花自天空而落下，彌滿山谷之間，林鑾震響，仙樂飄飄。 玄天上帝乃玄元聖祖八十二次化身，本虛、危二宿（編按：北斗七星：斗、牛、女、虛、危、室、壁），交水、火兩精，托身於龍漢時期，淨樂國土。
大陸武當山玄天上帝廟: 大陸武當山玄天上帝廟
坐落在老營以南12千米處，始建於明朝永樂年間，現存磨針井為清咸豐二年（1852年）重建，1984年修葺如初，有廂房50餘間，面積1700平方米。 明代永樂十年（1412年），成祖朱棣命隆平侯張信、駙馬督尉沐昕、工部右侍郎郭璡、禮部尚書金純等率軍民、工匠30餘萬人，大修武當山。 元代至元二十二年（1285年），玄教宗師張留孫向世祖忽必烈奏報武當山後，忽必烈大信其道。 大德八年（1304年），元成宗封“武當福地”。 唐貞觀年間（627—649年），唐太宗詔武當節度使姚簡到武當山祈雨而應。 乾寧年間（896—897年），武當山列為“七十二福地”第九位。
『一週一次的請舉手』這些人看起來還不錯，但比不上一周一次的人。 『那麼一個武當山又名太和山，位於湖北省西北部的丹江口市 境內，是全國重點風景名勝區之一，也是我國著名的道教名山。武當山的道教信奉玄天真武大帝，據說武當二字即非真武不足以當之之意。武當山歷史由來已久，但現今保留下來的古建築多為明代所建。… 廟名：武當山玄天上帝廟 主祀：北極玄天上帝 廟址：台南縣歸仁鄉武東村武東二街42巷200號 沿革： 本廟仍台灣省首座上帝廟，由大陸湖北省武當山紫霄殿，分香來台，于 … 酒店早餐後，前往【太和宮】位於武當山主峰天柱峰山腰。 該宮建於明永樂十四年（1416年），賜額「大嶽太和宮」。 當時共建殿堂78間，至嘉靖年間又擴大到五百餘間。
大陸武當山玄天上帝廟: 武當山位置境域
長洲玉虛宮，位於長洲北社街，一天，當地漁民打魚時網起了一座神像，遂引起全島漁民起鬨圍觀，當中有人認出是北帝的神像，相信是神明從天而降來保佑島民平安，於是集資建造一座廟宇供奉，在清朝乾隆十八年（1753年）建成。 廟內有琳瑯滿目的古物珍品供人觀賞，包括一柄早年由漁民網得奉於廟內的宋朝大鐵劍及魚骨、一座製於光緒二十年(一八九四年)的行輿、一個咸豐十一年(一八六一年)製的石鼎及兩條石雕龍柱。 此外，為紀念英國瑪嘉烈公主及斯諾敦伯爵伉儷於一九六六年到訪此廟，一位鍾姓女士特別打造了一頂金冠以誌盛況；而華人廟宇委員會於一九五九年鑄造了一對銅香爐，紀念護督白嘉時於當年蒞臨此廟參觀。 東山寺，東山 (廣州)得名於東山寺，坐落於廣州市地鐵東山口站附近的地區。 東山這個名字的來由，緣於明代總鎮兩廣內官監太監韋眷，主管廣州市舶事務期間，在今天陳樹人紀念館的所在地，興建了一座永泰寺，俗稱「太監寺」。 後來海盜勾結倭寇，侵陵廣州，殺人越貨，當地紳耆迎請佛山祖廟的真武玄天上帝，前來鎮壓「賊氛」。
玄嶽門是進山的大門，沿途有山麓的遇真宮、元和觀，以及山上的磨針井、複真觀、玉虛宮、五龍宮、紫霄宮、南崖宮、太和宮、金殿等建築。 民國卅八年十月廿日正式雕塑開基玄武上帝之金身寶座設玄武壇於自宅濟世，此日亦是日後玄武上帝聖誕由來。 大灣凌霄寶殿天公廟武龍宮於民國94年農曆12月8日舉行新廟動土大典、民國95年農曆3 月23日正式興建、民國96年農曆11月28日舉行上樑大典，於民國101年國曆12月31日(農曆11月19日)舉行入火安座大典，完成新廟啟建。 一同繞境的是位於台北市萬華地區，建廟超過85年的雙福宮，祀奉土地公、虎爺，是萬華往返新北市板橋必經的土地公廟，在艋舺當地香火鼎盛。
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卻聽那個玉虛宮位在梅山街市的精華地帶，是大部分鄉民宗教信仰的中心，歷史相當悠久，清朝乾隆初年，居士董華從大陸武當山隨奉玄天上帝尊身，渡海來台，並於當時的梅仔坑地區，也就是現今梅山聚居，「上帝爺公」就成了居民最虔誠的信仰源頭，當時有人 …… 真武即北方之神玄武，宋時避諱改玄為真，稱真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保護神。 元始天尊說法于玉清，下見惡風彌塞 …… 北極真武玄天上帝是黃帝時下降符太陽之精，託胎於淨樂國王． 善勝皇后夢吞日光，懷胎十四個月，於開皇元年三月初三午時誔生於王宮，玄帝從小生而神靈． 許昭安主委指出，府城中和境北極殿（大上帝廟）原為荷蘭時期所建的中國醫館，公元1661年（明朝永曆15年）4月1日黃昏，鄭成功大軍登陸禾寮港（今忠義 路北段），旋即佔領此處，充作救護站。
2011年7月14日 – 2 分鐘 – 上傳者：攝影阿伯 林武政3D影片 武當山搭纜車南州同安北極殿玄天上帝大陸武當山進香之旅05…. 武當山玄天上帝廟 在一、二百年前此地區是以武當山玄天上帝廟為中心，共分成十三個庄頭，後因相繼敗庄，目前 只剩 大 潭、武東兩村，現為兩村的信仰中心，廟址座落於武東村內。 拜拜網 有拜有保庇-北極玄天上帝 全國寺廟大搜尋、全國廟宇入口網站、廟會進香影片、網路拜拜、點光明燈 … 歡迎參觀大有永安宮 北極玄天上帝部落格 我要留言 …
大陸武當山玄天上帝廟: 武當山主要景點
工匠們按照明成祖朱棣“相其廣狹”、“定其規則”、“其山本身分毫不要修動”的原則來設計佈局。 營建武當山的材料不是就地取材，而是從陝西、四川等地採買。 營建時，充分利用峯巒的高大雄偉和巖澗的奇峭幽邃，使每個建築單元都建造在峯、巒、巖、澗的合適位置上，其間距的疏密、規模的大小都佈置得恰到好處，使建築與周圍環境有機地融為一體，達到時隱時現、若明若暗、混為一體的藝術效果。 元朝時，道教深受元朝統治者的恩寵，武當山成為元朝皇帝“告天祝壽”的重要道場，武當道教得到充分發展。 武當道教的社會影響越來越大，武當山成為與天師道本山龍虎山齊名的道教聖地。
武當山又名太和山，位於湖北省西北部的丹江口市 大陸武當山玄天上帝廟 境內，是全國重點風景名勝區之一，也是我國著名的道教名山。 武當山的道教信奉玄天真武大帝，據說武當二字即非真武不足以當之之意。 武當山歷史由來已久，但現今保留下來的古建築多為明代所建。 武當山上帝廟 創建年代：清乾隆元年（西元1736年） 大陸武當山玄天上帝廟 沿革簡介：根據《台灣省台南縣市寺廟大觀》所載，武當山玄天上帝廟建於清乾隆元年（西元1736年）。 先民由中國大陸湖北省武當山紫霄殿上帝公，分奉香火至本境建廟奉祀，為紀念首座來 … 玄天上帝在明鄭時期的台灣的廟宇數遠多於媽祖、關公、吳真人等，其時為臺灣最主要的信仰。
大陸武當山玄天上帝廟: 宗教之旅–玄天上帝–湖北武當山紫霄宮參拜@ 北海小威..HappyWalker …
十五歲時，不忍見天下蒼生於凡塵中受苦，不欲繼承王位，只希望一心向道，並誓願輔助玉帝，掃斷天下妖魔，救護百姓蒼生。 父王難予阻止，最後只好同意 玄天上帝捨家，遠赴太和山修行。 古時曾有一位童子在當地牧牛，不知何故去世後就想以廟址為其修鍊場所，沒想到玄天上帝當時也想以此做為建廟之地，二位神靈大戰幾回合之後經大崗山觀音菩薩調停，由玄天上帝建廟，但在旁建立童子軍廟，也一併獲得信徒的供奉。 得道之後，肚變作龜仙、腸變作蛇仙，龜蛇兩仙四處作祟，玄天上帝就向醫療之神保生大帝借寶劍鎮壓兩仙（一說是向呂洞賓借），終於收服龜蛇，為了怕龜蛇兩仙不受控制，玄天上帝日夜持劍，玄天上帝總是赤腳踏著龜蛇，手緊握著無鞘劍之原因。
- 後來大部分毀於清乾隆十年（1745年），現存部分建築和遺址，還建有重達百噸的“龜馱碑”亭四座。
- 其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。
- 周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂皇帝封之為“紫霄福地”。
- 大嶼山二澳二澳村海神古廟，位於大嶼山鳳凰徑七段接近二澳村的海旁。
- 據殿內現存《創修山路碑》記載，老母殿始建於秦。
- 咸豐九年己未年及光緒二十二年境民均醵金修繕之；民國十二年境民王在壽、葉達等發起修建並主持建醮大典；民國三十六年，由顏添、王德水、黃大鼻、劉天恩、黃吉、黃銀象、陳崑、鄭添丁等發起修建，並隨後舉行祈安清醮。
明永樂年間，永樂皇帝遣隆平候張信、駙馬都尉沐昕、禮部侍朗金純、工部右侍郎郭璡等率軍民工匠三十多萬人，用十二年時間，在武當山長達160裏的建築線上建成9宮9觀等33處建築羣。 成化、嘉靖年間，又有所擴建和增建，使武當山成為當時全國最大的道場。 據不完全統計，明代有各種建築五百多處，大小為楹二萬多間。 隋唐時期，李唐自稱為老子的後裔，扶持和崇奉道教，使之成為三教之首。 唐貞觀年間，武當節度使姚簡奉旨在武當山禱雨而應，敕建五龍祠，這是皇帝在武當山敕建的第一座祠廟。 此時，許多著名高道隱居武當山修道，如姚簡、孫思邈、陶幼安、呂洞賓等。
大陸武當山玄天上帝廟: 武當山武當養生
宁都水口塔，位於寧都始建于明万历壬辰年（公元1592年）。 清乾隆二十六年飓风折顶，清乾隆四十三年修整。 塔内铸有真武大帝神像，意在塔有真武大帝镇守，保风调雨顺、太平昌盛、荫福万家，有风水宝塔之美誉。 據說明太祖朱元璋當年得以平定天下，也曾獲得 玄天上帝的暗中助佑。 其後，相傳明成祖燕王朱棣發旗誓師，準備攻入京城爭奪王位時，突然風雲四起，天昏地暗，旌旗蔽天，有一披髮神將，顯聖於前。
而黑帝，又稱北帝、上帝、真武帝，「粵多廟祀真武」，「因吾粵固水國也，民生於鹵，長於淡汐。」 另一方面，北帝信仰在廣東廣泛傳播，似乎與「漢武伐南越」、「漢武邀靈於上帝而南越平」有關，也反映了傳播的流向是由北而南，由漢文化神祇發展成為南方海神的過程。 加上在獲得歷代官方認可的情況下受封，可見由宋朝興盛，明政府的大力推廣，使北帝的地位不斷提高，而北帝信仰更得以散布在珠江三角洲各地。 對於粵人而言，北帝可控制水源多寡，促進漁農貿易，而成為民間信仰，並且在粵地逐步立入官祀。 … … 靈應寺， 在佛山堡， 祀真武之神， 黃肅養作亂， 神助鄉人捍禦， 故令有司春秋祀之， 故祠。
大陸武當山玄天上帝廟: 玄 天 上帝 武當山在武當祖廟台灣第一行宮外澳接天宮-玄天上帝的討論與評價
談及武當山，大多數人都想到道教聖地和張三丰，這位武當山位於湖北省十堰市境內，古有「太岳」、「玄岳」、「大岳」之稱，明代曾被皇帝尊為至高無上的「皇室家廟」。 北極殿指出，武當山紫宵宮玄天上帝六百年銅質金身，有別於一般的木質金身，神像是以玄天上帝修道成仙時的年輕樣貌，由於明朝距今已有六百年歷史，格外具有歷史價值，該尊神像也被大陸官方列為一級文物，此次二度來府城北極殿駐駕，也顯示神明對該廟的重視。 崇拜玄天上帝的廟宇常使用真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿、北帝廟等名稱，當中又以湖北武當山上的真武廟為最著名之聖地，廣東珠江三角洲一帶、閩南、台灣多所建廟。 傳說朱元璋與陳友諒交兵落敗遁入武當山，藏身真武廟內躲避追兵。 被朱元璋扯破的蜘蛛網，在他進入藏身後，竟又自行癒合如舊，得以騙過追兵耳目，平安脫險。
僅向他夫妻開示找錯方向(人)，迭經請示終在案桌上寫下一位貴人名字，經尋找貴人允諾會依神旨，協助該事業不看好又負擔財源壓力，幾年後終獲平安渡過。 濟公又降示主委須親到武當山天金殿，向玄天上帝參拜，返回後又指點建天公殿，房貸五百萬元應急，終於完成天公殿，據說號參與天公廟建商不知何故，皆很順利承接不少工程賺大錢。 妙見菩薩信仰和佛教同時經中國傳到日本，在日本混合神道教、密教、陰陽道等要素，形像不定，多是身著甲冑的武將形、手持劍、乘坐在龜蛇或龜之上的形象，或者腳踏大龜之上，兩手持劍的童子形等。 大陸武當山玄天上帝廟 此菩薩多見於日蓮宗、以及密教系的真言宗與法華宗寺院，掌管守護國土、除去災厄、保佑長壽，也被視為擁有治療眼疾的靈力而受到民眾的廣泛信仰。 中世紀，千葉氏、九戶氏視妙見菩薩為一族的守護神，作為千葉氏的氏神，是千葉妙見宮（千葉市千葉神社）的祭神。 明治維新的神佛分離令政策下，妙見信仰的寺院被神社化，祭神也改成天之御中主神。
根據廟內沿革與廟方說法，玄天上帝及各神尊金身，自古既無定所奉祀供人參拜求問，只於每年年底平安節或玄天上帝聖誕時，由神聖遴選爐主輪值，隨處安置金身奉祀，在民家開壇救世，如此年年更換奉祀地點，殊多不便。 维基共享资源中相关的多媒体资源：澳門北帝古廟澳門只有一間北帝古廟，位於氹仔市區，是澳門最早出現的廟宇，據說有百年歷史，真確年期卻無法查證，而據廟內的碑牌記載則估計至少擁有160年歷史，即約清代道光二十四年（公元1844年）時，當時曾作修建。 從前的氹仔島以漁民為主，故對漁獲最為關心，因此經常祭祀北帝並在當地建立北帝廟。
外伶仃岛北帝庙，位於珠海市万山区担杆镇外伶仃岛，經過相思林、觀景台，來到一處九十九級的台階，拾階而上是一座身高八米的金色北帝爺神像，像旁有個巨鐘是伶仃八景之一的北帝晨鐘。 五雷山金殿，位于张家界市慈利县五雷山风景区金殿，金殿中供真武祖师神像，为九火铜铸成，重约两千余斤，紧紧嵌在一樟树蔸上，为澧州华阳王所造，另有金童玉女，四值功曹分列两旁，威武雄壮。 大陸武當山玄天上帝廟 真武祖師廟，盤龍山原名馬鞍山，在陝西米脂縣城北約100米處，是一座小山頭，山勢蜿蜒如龍，山麓、山腰有明清古建築——真武祖師廟（又稱作“李自成行宮”）。 然而，在後來的發展中，玄天上帝逐漸發展成了北斗七星的人格化，而且儼然成了主流。 所謂玄武，最初原本指的是龜，因為北方七宿排列的形狀就像一隻龜，所以北方七宿就稱為玄武。 到了漢代，出現螣蛇纏繞玄武的圖騰，說玄武七宿之下另有螣蛇星，但其實螣蛇星只是玄武七宿中的室宿裡的一個星官而已。
大陸武當山玄天上帝廟: 香港民研
玄天上帝 全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師相、元武神、小 … 玄天上帝 全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉 … 2021年3月31日 — 玄天上帝全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」，又有北極大帝、真武大帝、開天炎帝、水長上帝、真如大帝、北極佑聖真君、混元九天萬法教主、玉虛師 … 根據廟方的沿革記載，宣稱該廟是全台首座上帝廟，西元一五○五年明朝中葉的弘治期間，由中國湖北武當山紫霄殿分香而來，並在歸仁現址建廟，持續迄今，推算歷史已有五百一十六年。 〔記者吳俊鋒／歸仁報導〕香火鼎盛的歸仁區武當山上帝廟，暌違廿四年後，再度舉辦建醮活動，以往都是三朝祈安清醮，因為疫情，在主祀神明北極玄天上帝的指示下，這科首度擴大至五朝祈安清醮，為台灣眾生祈福。
宋真宗趙恆因避所尊聖祖趙玄朗名諱，改玄武為真武，尊為“佑聖帝君”。 據《太上説玄天大聖真武本傳神咒妙經》記，玄武是太上老君第八十二化身，在武當山修煉42年，功成道滿，昇天成神，被玉皇大帝封為“玄天上帝”等，鎮守北方，因此，武當山被道教尊為玄天真武上帝的修煉聖地。 衡文宮 考據證實本宮玄天上帝大神像為全國最大尊玄天上帝神像，大神像內除供奉斗姥星君（斗母）及六十星君太歲外，內壁特聘東工藝師，依大陸武當山請回玄天上帝修行得道史冊，依樣書畫，成為目前全台灣唯一最完整的玄天上帝修成正果壁畫，極 …… 大陸湖北，武當山，進香之旅從台灣搭飛機飛往香港機場再換機飛往較內路湖北的武漢晚餐後再從武漢火車站搭乘夜間軟臥火車清晨6點抵達武當山隨即展開前進武當山上((北極玄天上帝廟)) 展開進香大典事宜 … 大陸湖北，武當山，進香之旅 從台灣搭飛機飛往香港機場 再換機飛往較內路湖北的武漢 晚餐後再從武漢火車站搭乘夜間軟臥火車 清晨6點抵達武當山隨即展開前進武當山上 ((北極玄天上帝廟)) …
對 玄天上帝的崇拜信仰，從唐宋時代就已經相當盛行了。 玉井北極殿，位於台南市玉井區，舊稱『大武壠祖廟北極殿』，開基神明為『三帝爺公』，建廟至今已有三百多年。 武當山與川、陝、豫相鄰，這一地區的民歌、曲藝、戲曲十分豐富，武當道樂受之影響；再者，皇室從全國各地欽選四百多名高道來武當山辦道，外地道士常到武當叢林雲遊掛單，都對道樂的發展有一定影響。 武當道樂是“歌舞樂”為一體的藝術形式，可分為“韻腔”和“曲牌”兩大類。