他們一般需要學兩年的哲學，四年的神學，學期已滿後就呆在教區服務。 等通過了考察階段，他們就會晉升為執事（通俗的叫做六品），然後再成為神父（就是七品）。 在教義方面，東正教主張聖神隻來自聖父，天主教則主張聖神來自聖父和聖子。 東正教沒有關于“天堂”和“地獄”之間存在“煉獄”的說法，而天主教聲稱兩者之間有煉獄。 東正教否認貞女瑪利亞童貞受孕及其肉體升天的教理，而天主教承認。
治權教階有教宗、樞機主教、宗主教、總主教、教區主教、神父等，教宗具有最高權威，神聖不可侵犯，由樞機主教構成的樞機團選舉產生，樞機團也是教宗的主要咨詢機構。 天主教嚴格規定神職人員不得結婚，與俗人有明顯界限。 修會由信徒組成，會士須發神貧、貞潔、服從三願，並過集體生活。 公會議由教宗主持召開，代表為世界各地區的主教。 重要修會、修院領導人及著名神學家、教會法專家也常應邀參加。 12世紀至今，天主教已召開過13次公會議。
天主教信什麼: 基督教觀點
”（啟二一：8）請注意這裏說“一切說謊話的”沒有說是緊要的或是不緊要的謊言，顯然聖經認為一切說謊話的都該滅亡的。 謊言的罪不是小罪，和其他使人滅亡的罪同樣是大罪，主耶穌說：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。 聖經論到人因罪而滅亡的時候，沒有分大小罪的。 ”（羅六：23）又說：“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。 ”（羅三：23）“虧缺了神的榮耀”包括一切罪。 廣義的基督教是指所有信仰耶穌基督的宗教，包括天主教、基督新教（中國稱基督教）、東正教。
五世紀古羅馬東、西分裂以後，拜佔庭帝國奉君士坦丁堡牧首為正宗，並演變成日後的東正教；而保留在原首都羅馬的教廷，則成為了分裂後西羅馬帝國的正宗，是為“羅馬天主教會”這名稱的源由。 1962年，教皇約翰二十三世召開第二次梵蒂岡公會議。 會議強調天主教要跟上時代，在教內進行了一系列改革，並對外採取開放政策，主張與天主教以外的基督教各派以及其它宗教和不信宗教的人們對話。 會議之後，天主教在神學上打破了以往權威主義和教條主義的禁錮，使神學出現了多元化和世俗化的現象。 處處顯示天主教與基督教的教義有極大 的分別，根本沒有可能是「同根生」。
天主教信什麼: 教義
例如在告解當中，基督透過司鐸，赦免我們的罪。 基督教分3個部分：1）天主教，2）新教，3）orthodox (不知道中國翻譯！）。大部分英國人信 新教但很多信天主教。 改教家反對天主教一些用字，除了前面提的「自由意志、合作」外，天主教還喜歡講「功德、或工價、功績、配」。 聖經是有說，神按我們的行為審判我們，神也按我們所做的，給我們工價。
他將會派遣他的孩子來到人世成為世人的王，這位「聖子」會獻上自己的性命，來救人脫離原罪的審判。 在預言之後的數百年，出現了大衛王、所羅門王等讓人尊敬的王，但他們都不是救世主，直到一位嬰兒降生在馬棚。 嬰兒是木匠的兒子，生在馬棚，社會地位地下，卻在成年後成為當時最有影響力的人，他沒到一個城市，城裡的人就會把家裡的病人抬出來給他按手治病。 後來耶穌按照上帝所定的命運被當時的掌權者釘死，然後復活，化成聖靈歸到天堂。 此外，基督徒喪禮雖然不是聖事，但卻是教會的禮儀慶典。
天主教信什麼: 生活反省及實踐
加爾文和路德都承認，但我們今天大概不大承認，也覺得很奇怪為什麼要這樣的，就是天主教從中世紀就慢慢發展出來的一個觀念：「馬利亞是永遠童貞」，她永遠都是處女。 我們當然馬上就想到，馬利亞生了耶穌以後也是嗎？ 天主教神學家的解釋就是，她生這孩子就好像耶穌復活以後過那個門一樣，馬利亞永遠都是童貞。
- （三）關於教義來源，天主教按天主和救主基督的傳授，教義來源有二，即聖經和聖傳，稱為信德寶庫。
- 這兩件聖事有一共同點：都指向他人的益處。
- 如果你參加過教會的禮儀，你想到有哪些標記嗎？
- 神父（司鐸）為主教的聖職協助者，可舉行彌撒聖祭，施行聖事(除祝聖司鐸和施放堅振外)，協助主教牧養天主的子民（即管理堂區事務與教導教友）。
十誡中明明白白說了，不可製造、不可叩拜偶像，我們嚴格遵守誡命。 彌撒名稱的演變：耶穌建立聖體聖事以後沒有給彌撒起名字，在教會初期，始終沒有一個固定的名字。 有稱為「分餅」或「擘餅」，如宗徒大事錄所記載的。
天主教信什麼: 問問程神父 – 為什麼沒有人繼續寫聖經？
58.2%的人口信奉基督教，15.8%的人口則無宗教信仰。 英國聖公會教是國教，地位與天主教、基督教等相同。 聖公會的大主教是英國的教皇，其地位與梵蒂岡的天主教皇約翰保羅二世相同。 基督教是英國的傳統宗教，但英國的宗教信仰種類多，世界上的大多數宗教，在此也可以覓到蹤影。 穆斯林是英國的第二大宗教，此外還有印度教、猶太教、錫克教的團體。
在祂內，因自私而迷失的我們才能夠成長、成熟，而進入永恆的真生命中。 在成義得救的大事上，基督教各教派除聖公會外，其他各派都主張人只靠信德就可成義得救，不需要行善功。 天主教信什麼 天主教信什麼 聖經裡有很多地方講到人該有的主動，這種經文佔了95％以上；也就是有95％以上的經文，好像支持「伯拉糾」或「半伯拉糾」，只有大概1％到5％的經文（如羅馬書，特別是羅8：29、30）是支持奧古斯丁、路德、加爾文的。 但那1％到5％講到「神預定」的經文，是正確解釋全本聖經的唯一基礎和架構，使我們正確、完全、有恆的信靠、認識、事奉、敬拜神。 只有把這些經文當基礎、當架構，全本聖經才有合理、完美的解釋。
天主教信什麼: 玫瑰經 — 聖母的禮物
但願我們一家人都能勉力效法你的堅忍勤勞，侍奉天主，最後也和你一樣，安息在主耶穌及聖母懷中。 主，耶穌基督，您曾去到匝凱的家，賜給他全家豐富的恩寵。 求您也親臨我們的家，我們願意把全家奉獻給您。 求您助佑我們遠離罪惡，遵守 您的誡命，生活聖潔，與家人和鄰裏和睦相處。 伏求聖神降臨，從天射光，充滿我的心，祢是貧乏人的恩主、孤獨人的慈父、靈性的光輝、憂患人的安樂、痛苦人的安慰、勞苦人的安息、涕 泣人的歡樂、我心靈的嘉賓。
擔任樞機者必須至少為司鐸，未升主教者應接受主教祝聖禮。 樞機的職責主要為輔佐教宗，負責協助教宗管理普世教會的日常事務。 天主教信什麼 1983年頒布的天主教法典（參照349條及356條）則稱樞機為特別組成的團體（稱為樞機團），依法享有選舉教宗的權利，並以集體方式協助教宗處理較重要的事項，或個別地協助教宗處理普世教會的日常事務。 樞機體制是教會設立的一種職務(教律)，並非建基於神律，亦不是神品（聖秩）的一個等級。 樞機的職務，源於羅馬教區的司鐸團（Presbyterate）。 天主教會的自治團體，主要分為由修道士或修女組成的各種男女修會、以及由平信徒組成的各種善會。
天主教信什麼: 信仰天主
“主基督、至高天主的全部啓示之完成者，命宗徒們把那曾藉先知們預許、由他本人實現及親口宣布的福音，向一切人宣講，藉此，而把天主的恩惠，通傳給他們，並以福音作為一切得救的真理和道德規範的根源”。 1840年鴉片戰爭後，中國淪為半殖民地半封建的國家，傳教士也陸續進入中國，天主教又發展起來。 天主教信什麼 傳教士在中國的土地上受他們本國政府的保護，到處設立教堂、修道院，興辦學校、醫院、孤兒院，用各種方法傳播，發展天主教。
相反的，高舉上帝主權、預定論的歸正神學路線，從奧古斯丁開始，到後來的馬丁路得、加爾文，以及後世教會，在一次又一次的檢驗之下，也一次又一次被肯定這才是正確對聖經真理的解讀。 劉牧師除了寫作與媒體之外，也擅長運動宣教以及音樂事工，並善於溝通管理，一直擔任許多教會機構之理監事舉辦大型活動。 目前經常往返世界各處舉辦特會並持續製作各類福音產品！ 長期擔任基督教雜誌以及報紙的作者，經常與各地教會搭配舉辦佈道或各種訓練工作，並展開網路文字工作，近年出版之書籍以及各種影音產品獲致熱烈回應。
天主教信什麼: 天主教與因信稱義
天主教會相信天使的存在，認爲天使是沒有肉身的精神體受造物，有位格且不死不滅，天使保護著人類並為人類代禱。 天主教會相信人是按照天主的肖像被創造的，具有靈魂和身體。 教宗可召開，親身或派人主持之，遷移、終止或解散大公會議，也可以批准該會議的法令。 現時按教會法，教宗由合資格(即80歲以下)樞機們當中選出，尤如早期教會中聖伯多祿宗徒為十二宗徒之首。
- 註：本文所引用的天主教官方立場，是根據奧脫（Ludwig Ott）所著《天主教信理神學》（台北，光啟社，1996）。
- 在煉獄的靈魂知道自己已經得救，到天堂只是早晚的事。
- 然後，耶穌給他們說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。
- 但是在天主教的做法裡，不僅是拉丁美洲、中世紀的歐洲，在任何地方，包括台灣，都有一些非常敬虔的神學家，對馬利亞的態度和看法，實在是把她當作神，甚至已經取代了耶穌了。
- 更有人抨擊清教徒：“什麼唯獨基督、唯獨聖經、唯獨信心、榮耀唯獨歸神？
- ’”（《創》17：17）而是神的應許、神的話，使他重新有信心， 繼而稱義並得子（參《羅》4：17-21；《來》11：11、12）。
它是由耶穌基督所建立，又經教會確定了的七個神聖標記，由教會用作救贖我們的途徑。 耶穌願意用這種外在的動作來表示不可見的恩寵的通傳，這種通傳就是聖事。 聖事共有七件，稱為七件聖事（Sacraments）：聖洗、堅振、感恩（聖體）、懺悔（告解）、病人傅油（終傅）、聖秩（神品）、婚姻（婚配）。 信仰，首先不是對某些特定教義的認識，而是天主聖父的自我展示、個人與天主的相遇和對他的皈依。 信仰不是知識的雛形的、部分式的、或者模糊的形態，而是純正的知識。
天主教信什麼: 為什麼英國人信仰基督教
吾主耶穌，願我流亡在世的最後時期，完全照你的聖意生活。 我將我的痛苦、悲痛以及臨終的掙扎，和你的至聖苦難結合在一起，我為全世界獻出自己，好為靈魂，特別是罪人的靈魂，求得天主豐裕的慈悲。 我全心信賴你，並完全按你的聖意生活，你的聖意就是慈悲。 申爾福，天主聖母，仁慈之母，我等之生命，我等之飴，我等之望，申爾福。
所以聖經一點一劃就不能變更，上帝的話一點一劃都不會廢除，都會成就。 台灣信仰天主教的人口約30萬人左右，雖然僅佔台灣總人口的百分之一，但是天主教團體在台灣的社會服務、醫療與文教等方面的貢獻上，有相當高的影響力。 唯相信聖經，隻憑據聖經論據，隻有記載在聖經裏，才有效力。 一切不符合聖經的理由，都拒絕承認聖事的事效性，這就是唯獨聖經。 大主教會及其教皇製，作為獨特的單一教會和體製，至此乃正式確立。 基督教發源于公元1世紀巴勒斯坦（舊稱：迦南地）的耶路撒冷地區猶太人社會，並繼承希伯來聖經為基督教聖經舊約全書（希臘語：Παλαι Διαθκη、拉丁語：Vetus Testamentum）。
信奉天主教的國家有信奉天主教的國家有：意大利，法國，比利時、盧森堡，奧地利，愛爾蘭，波蘭，捷克、匈牙利，斯洛伐克、西班牙、葡萄牙、菲律賓、巴西、阿根廷等南美國家（多曾為西班牙、葡萄牙殖民地國家）。 從罪人的理性來講，「因信稱義」非常荒唐不合理：我們的行為不好，神說我們好，因為行為跟稱義沒有關係；我們不守律法，神卻稱我們為義。 Emmmm在我的知識結構中，新教徒是不信耶穌的。 既然不信耶穌，為什麼要撒謊說自己信……還望題主不吝賜教。
天主教信什麼: 天主教信奉什麼？
基督教↓ 認為聖餐是「紀念」 耶穌的受死。 洗禮： 天主教↓ 有嬰兒浸禮也有洗禮。 基督教↓ 則要看不同牧師的想法，而不一定認同，甚至實行嬰兒浸禮；洗禮。 ★ 11.偶像： 天主教↓ 是敬奉偶像的宗教，雖然對偶像行敬禮是偶像崇拜，但不認為那些像為偶像，其實所行的敬禮是表示「尊敬之意」。 基督教↓ 則是完全拒絕偶像的，認為是崇拜偶像之罪惡行為，因為有聖經上說「除了神外不可事奉偶像」。 ★ 12.祭拜： 天主教↓ 有遵照中國傳統禮俗舉行祭祖典禮。
天主教信什麼: 天主教信奉的神是什麼?
第三，錯解「基督的工作」，就是錯解「救恩論」；這方面不對，不得救。 祂在比拉多執政時蒙難，被釘在十字架上，死而安葬。 中國天主教目前由官方控制的中國天主教愛國會及中國天主教主教團管理，即所謂的「中國天主教一會一團」。 天主教信什麼 《中華人民共和國憲法》第二章第三十六條規定：「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」中華人民共和國政府據此要求所有中國天主教徒敬拜儀式必須在政府批准的教堂內合法進行。 拒絕在政府登記的中國天主教會自稱為「忠貞教會」。 忠貞教會受到了來自愛國會及中國官方的堅決的打擊。
天主教信什麼: 大哉問： 天主教與基督教有何不同ㄚ？
這很合理：「有這麼多這個教、那個教、無神論，我就在想：基督教還比較正確，這個神比較慈愛…」，這分明是從你出來的。 「半伯拉糾」就是說我們願意得到拯救、願意歸向上帝的這個願望是個好的願望，也還是出於我們自己。 伯拉糾的看法就是這樣：耶穌對我們的拯救，就是樹下一個好榜樣。 很多人說伯拉糾雖然是個隱修士，其實他根本沒有什麼基督教色彩，他根本沒有聖經，不認識基督，也不認識聖靈，他是很強烈的一個「道德主義」、「禁欲主義」（Stoic）的代表。 也有人說他是「康德」的前身，嚴謹的道德家。 但天主教有為死人禱告，包括為可能在煉獄受苦的人禱告。
其中以教宗（教内现多译为“教宗”）为最高首领，罗马教廷作为中央行政机关协助其开展工作，两者现驻在意大利罗马西北部，面积0.44平方公里的梵蒂冈城国。 其下有枢机主教（俗称“红衣主教”，有选举教宗的权利）、大主教(总主教)、教区主教等。 主教中还有正权主教、助理主教（教区主教出缺时，自动继任为主教）、辅理主教（无自动继承权）等讲究。 天主教信什麼 天主教十分看重这套教阶体系，认为只有信徒而无教阶制，便不能成其为“教会”。 按照中国天主教爱国会、中国天主教主教团《中国天主教教职人员认定办法》，天主教教职人员“是指主教、助理主教、辅理主教、司铎（神父）、执事、修女”。 其中修女是离家入修会的女教徒，通常须发“三绝大愿”：绝财（不置私产）、绝色（不嫁）、绝意（不持私意，唯修会之命是从），从事祈祷或社会服务等工作，过去曾称为“姆姆”。
