睽違10年，洪總主教領銜台灣主教團的6位主教和秘書長陳科神父，前往梵蒂岡向教宗述職，並邀請教宗來台牧訪。 主教們各自向教宗報告自己負責的教區及委員會的任務、牧職困難及成果外，也與教宗分享有關台灣的宗教信仰特色及現況。 台北總教區為范玉言秘書長、鄒正義蒙席、吳偉立神父、呂若瑟神父代表參加。 教宗勉勵天主的慈悲沒有疆界，希望慈悲傳教士成為一個具體象徵，就是教會不能也不願製造任何障礙來阻止人們獲得天主的寬恕。 五餅二魚，從每個家庭的喜悅中，尤其是小孩子的身上，發現此一活動有著天主照料的奇蹟，彼此分享主愛、共享所堅持的家庭喜樂，更要將這種美好分施予人，使教會所堅持的家庭模式與愛成為社會的祝福。 活出基督徒於世上的光「全國牧靈福傳大會」台北總教區的挑戰。
8月19日，「天使的祝福」聯誼運動會於蘆洲徐匯中學舉行，10個總鐸區暨徐匯、光仁、恆毅等教會學校熱烈響應，有1700餘人參與。 5月28日，聖體聖血節前夕舉辦「為民祈福」聖體遊行，2000餘人追隨聖體專車由圓山公園行至靜修女中。 9月11日，宜蘭五結鄉利澤簡靈修活動中心開幕，原為聖十字架堂所在，重新建設為休閒度假中心，由教區委外經營，名為「中捷冬山河會館」。 一五二一年一支西班牙探險隊抵達菲律賓，一五六五年另一支遠征隊伍，從墨西哥，他們奉西班牙國王之名駐紮該處，大部份的傳教士為奧斯定會士，伴隨著軍隊，開始航向皈依菲律賓的旅程，多年之後方濟會士和耶穌會士也抵達菲島。 羅馬教省有七個城郊教區（其中奧斯蒂亞教區1914年與羅馬教區合併，僅存主教頭銜予樞機團團長），皆供主教級樞機作為領銜教區，但是領該教區銜的主教級樞機們對於城郊教區並無實質管理權。 實際上依然是由各教區的正權主教管理（奧斯蒂亞教區由負責義大利部份的代理樞機管理）。
天主教會: 教區組織
透過音樂、見證、戲劇、互動祈禱，認識那位傳說中的「耶穌」，體驗在活動中溫馨被愛的感受。 台北12所中學及專校、堂區青年會、其他教區等青年團體共襄盛舉，參加人數近千人，充滿了青春熱情的氣氛。 11月21日，承辦「台灣天主教會開教150年閉幕暨為國祈福禮」，於林口體育場舉行，教宗特使董高樞機主教主禮，近一萬五千名貴賓及教友參加，馬英九總統亦親臨會場致詞，表達感恩、鼓勵與支持。
教會自始便紀念亡者，為他們奉獻祈禱，尤其是感恩聖祭，為使他們得到煉淨，進入天主的榮福直觀中。 天主教信仰傳統中認為人生到最後要面臨四件事：一、死亡。 勉勵教友多多默想四末，以警惕自己，改善信仰生活。
天主教會: 教宗方濟各出演紀錄片 這些議題讓他憤怒
天主教乃建基於對耶穌基督的信仰上，它的前身是猶太教，因此繼承猶太教的一神觀念和舊約聖經。 耶穌基督的行實，則記載於新約聖經的四部福音裡。 他最初僅在猶太人中宣講天國福音，教導世人敬天愛人，走真理的道路而進入永生。 耶穌升天後，他所揀選的以伯鐸為首的使徒，立刻展開傳教工作，從猶太到小亞細亞，傳到當時的羅馬帝國各地，並在各地建立教會，而使福音傳佈到普世人類。
天主教竟認定彼得是第一任教皇，又擅自定了條例以為教皇必須有人承繼。 他們認為教會必須有看得見的元首，既然彼得是第一任教皇，就當有繼承的人維持他的職位；可是他們不能在歷史上找出第二任教皇的記載。 天主教會 既然世上沒有第一位的教皇，當然沒有繼任的教皇了！ 所以羅馬教記戴他們歷代的教皇歷史時，從彼得以後到羅馬教成立之間，好些“教皇”都沒有史實可記，況且使徒中最後離開世界的是使徒約翰，倘若教皇是應當有人繼承的話，使徒約翰理當是最合適的人選了。 可是年老的約翰在他的書信中沒有半點吐露他是教皇，只稱自己為長老，反而在他所寫的啟示錄中，極力高舉耶穌基督為萬主之主，萬王之王。 1945年，台灣進入戰後中華民國統治，台灣的日籍神職人員被全部遣返，台灣天主教會的教務改由華籍神父主導，但監牧再由道明會會士擔任。
天主教會: 信仰見證
但經宗座批准，主教團可以將某些當遵守的慶節取消或移至主日。 聖傳指教會的傳統，與聖言一道構成天主教的信德寶庫。 天主教會相信上主的啟示是透過聖經和聖傳這兩種方式傳遞給信徒，而聖傳是整個教會的生活。 天主教會 聖言和聖傳，是在作為天主子民的教會中產生出來的，沒有天主子民的教會就沒有《新約》：猶如沒有猶太民族就沒有《舊約》一樣。
當時道明會當局因鑒于傳教困難，環境壓迫，故未增派教士來台。 但是在台傳教士雖在日據最困難時代，仍繼續傳教。 薩威的瞻禮日裡，讓我們以聖人當年在日本傳教時所誦唸的禱文《光明之父》一同祈求，願天主光照眾人，在疑慮不安的時代仍能發現福音之光，把愛和真理延續下去。
天主教會: 教宗道歉
總主教此行帶上行政團隊，特別邀請修女們為台北總教區之「三德墓園訴訟事宜」代禱，並與教區一同參與解結聖母九日敬禮，望息訟止爭，使安葬於墓園的教友得安息，更發揮教會墓園之福傳功效。 鍾總主教主禮鄭惠芝博士週年追思彌撒，在輔大淨心堂舉行。 教育家鄭惠芝從小生長在天主教家庭，與于斌樞機主教的互動，養成知足感恩、奉獻回饋的人生觀。
這種嘗試亦用於大陸地區的佛教和新教，旨在動員各教信徒貫徹中國共產黨的基本政治目標。 在拉丁禮天主教會中，一個禮儀年由將臨期、聖誕期、常年期、四旬期和復活期等幾個節期組成。 每週的第一天（星期日）是被稱爲主日，其餘日子則是平日。 一些日子又根據重要程度被定爲節日、慶日或紀念日。 主日以及聖誕節、主顯節、耶穌升天節、基督聖體聖血節、天主之母節、聖母始胎無原罪節、聖母蒙召升天節、聖若瑟節、聖伯多祿及聖保祿宗徒節和諸聖節被定爲當守的法定慶節，信徒有責任參與彌撒並停止娛樂和工作。
天主教會: 台灣天主教簡史與教堂概況
”另一段又說：“聖經中並沒有完全包括了為救靈魂而必須的全部真理。 ”舉例來說，天主教徒必須守主日才能得救，但是在全部聖經中從創世記到啟示錄找不到一句確定必須善守主日的誡命。 天主教解釋說他們不認為那些像為偶像，所行的敬禮不過對聖人表示尊敬之意而已，這是取巧的說法，實際上和敬拜偶像是沒有分別的。 照聖經的話，我們就算敬拜耶穌的像也不對的，何況敬拜馬利亞及其他聖人的像呢﹖天主教徒常站在教堂內外的聖徒像前唸經敬禮，實際上取代了對獨一神的敬拜，否認對像敬禮是“最高的敬禮”是巧辯而已。 天主教台灣總修院為慶祝遷移新院十周年，特別訂於12月9日舉行總修院開放日，歡迎全台教友參觀修院內各項藝術建築，並進一步認識總修院修生的使命與生活。
- 道明會的傳教路線，從高雄開始，先往屏東發展，再由南向北回到高雄、台南、彰化，最後到達台北。
- 洪總主教主禮開幕彌撒，高德隆代辦鼓勵青年要展現笑容，這喜樂會感染身邊的人們；耶穌需要我們好好地靠近祂，記得是耶穌派遣我們回去散播喜樂。
- 12月4日，教宗若望保祿二世任命台北總教區劉丹桂輔理主教調任新竹教區主教；慶祝聖體年於輔大中美堂舉行十二位執事聯合晉鐸，台北教區有阮知才、范銘山二位晉鐸，教宗特使-賽派樞機主教主禮。
- 教會福傳工作到了1895年，由彰化地區北至台中縣市，在受限的環境中穩定持續發展，辦理傳道學校、印製要理書等培訓傳道師及教友，先後投入了可觀的人力、財力等資源。
- 聖座將台南市、澎湖縣（和當時尚存在的台南縣）劃出高雄監牧區，成立台南教區，羅光神父擔任教區首任主教。
還有一些受害者因此信仰崩潰，從此遠離教會，也堅決不讓自己的孩子受洗。 只是有些案件時隔已久，不僅在司法訴訟上難以追溯賠償，加害人也有許多都已經不在人世，等不到道歉、遑論正義公理的制裁。 天主教會 與時間賽跑、在海量文本檔案中爬梳真相，都是委員會的極大挑戰。 相關調查涉及各類教會檔案和敏感的機密資料，不過在法國主教團的授權下，委員會可以獨立進行調查，直接調閱教會與相關機構的檔案、或採集相關人士的證詞。
天主教會: 教宗致函烏克蘭人民：你們的苦就是我的苦
天主教供奉聖像，猶如我們供奉父母的照相一樣，供奉父母照相之目的，乃為賭像思親，天主教供奉聖像之目的也是如此。 基督教各教派反對供奉聖像，認為是崇拜偶像，罪惡行為;不過他們卻把十字架供奉在他們的教堂頂上，令人瞻仰尊敬，不認為是偶像崇拜，這種矛盾作風，令人莫解。 雖然最接近原文的名稱是「公教會」，但是自明朝時就沿用的名稱「天主教」（因其將不使用上帝、神等辭彙稱呼唯一的主，而僅使用天主一詞）卻已成了正式的中文代名詞。 天主教會 基督教教派的所有公教會之中，羅馬公教會（羅馬天主教會）的會眾最為龐大，全世界人數有11億，因此「公教會」（天主教）一詞往往指的是與羅馬教宗共融的天主教會。 目前天主教會也是所有基督宗教的教會裡頭最為龐大的教會。
1920年至1941年，西班牙籍楊多默（Tomas de la Hoz）任职。 2016年的中華民國總統選舉，時任中央研究院副院長陳建仁以無黨籍身分和民主進步黨籍的蔡英文搭檔參選並當選為副總統，成為台灣歷史及中華民國歷史上首位出任國政要職的天主教徒。 天主教傳入臺灣，始於西班牙及荷蘭殖民臺灣的時期，至明鄭時期後中斷，19世紀中葉以後再度傳入臺灣。
天主教會: 我們的信仰
雖然天主教用了聖經的人物和名詞，卻是民間迷信的原理，所以天主教和基督教是完全兩樣的宗教。 事實上天主教除了抬耶穌的“聖體”遊行之外，還另有不同的節日“恭捧”其他古聖徒的像遊行。 而遊行的目的是在公眾前表現他們所信的，並聯合眾人的祈禱懇求天父的仁慈。 天主教會 這類事跟拜菩薩的人在菩薩節日抬偶像遊行，以宣揚他們所信的偶像之靈驗，並求菩薩保佑賜福的用意相同。 主耶穌曾說我是葡萄樹，祂沒有真的變成葡萄樹。
主席由現任吳令芳主席高票連任，副主席由梁春鳳、李美麗、楊德生連任；並經鍾總主教同意，另外推選袁世敏、劉千銘、周正道、賴貴美、賴永怡、邵遵宇、劉憲翰、陳思凡等8位常務理事，參與教區事務的推動。 此為台北總教區第六鐸區於「永和聖母升天堂」，舉辦之「聖召是在哈嘍？」青年聖召活動。 天主教會 鍾總主教陪伴青年們參加工作坊、聆聽青年見證，並分享自己的聖召之路。 鍾總主教特別藉此機會和神父們彼此認識、交換福傳經驗、增進司鐸弟兄間的情誼；祈求聖母瑪利亞的轉禱，感謝天主賞賜司鐸聖召，跟隨主耶穌，一起在台北總教區服務，這是特別的恩賜。 洪總主教勉勵基督徒家庭，師法耶穌、聖母瑪利亞和若瑟所組成的納匝肋聖家，抗衡一切當今反基督徒家庭價值的外在威脅挑戰，求做為聖化自己成護衛信仰與光榮天主的衛士。
天主教會: 活動消息
讓和教區有密切合作的青年人聚在一起，有一個歸屬感和共融。 溫習天主對我們的愛、使命和召叫，更深的走向耶穌，讓耶穌走進我們的生活，與身旁的青年朋友一起走這朝聖之旅。 祈禱的家庭，合一的家庭；於三重聖母聖心堂舉行。 以輕鬆的方式進行，使闔家在天主恩寵光照下成長，使每個家庭活潑信仰生活，散發信德之光。 透過活動，讓年輕人用他們擅長的音樂風格來表達對天主的讚頌，大家彼此的關係就能因此拉近。 基督宗教信仰帶給我們的是『愛』，但這『愛』不是只為自己，而是也能注意到別人、想到別人。
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