在封建時期只有天子可以祭天，所以未必每一間天公廟都有玉皇金身。 而稍有規模的廟宇在經濟允許的情況下，多會增建「凌霄寶殿」祭祀玉皇上帝以示尊敬。 台灣首廟天壇(天公廟)有三多：配祀神祇多、廟會多、香火多，因此成為台南人的信仰中心，各方信徒多會來此燒香拜拜，光是金紙就因為來不及燒，而在廟埕上推積成小山，是研究道教神明的最佳場所，也是觀察台灣民俗活動最佳的地點。 沙鹿玉皇殿主祀玉皇大帝，創建於嘉慶十年（1805）。 天公廟台中 據該廟自稱，所奉玉帝的香火，是嘉慶八年（1803）從同安恭請來的。 天公廟台中 更讓當地人津津樂道的是，台灣具有歷史性的天公廟有所謂的「三間半」，沙鹿即佔一間，因其可媲美台南、新竹與彰化的天公廟，其中彰化的天公廟因拓寬馬路而僅剩半間。
民國七十八年建廟工程完成後遷移至現址，宮廟聖名為｢玉皇宮｣。 臺灣臺中市沙鹿區沙鹿里四平街123號主神玉皇上帝例祭農曆正月初九建立时间嘉慶十年（1805年）沙鹿玉皇殿，是位於臺灣臺中市沙鹿區沙鹿里的玉皇上帝廟，為臺灣天公廟「三間半」之一。 本 殿係創立於民國五十七年間，台東市廣東路龍鳳殿，供奉主神「玉女三公王」，經常扶乩降壇救世。 後經二十餘年之努力，始於民國 八十四年底建殿完成。 主要奉祀神為玉皇大天尊，附祀神明有福德正神、無極瑤池王母娘娘、皇后娘娘、玉女三公主、天上聖母、南北斗星君、三官大帝、關聖帝 君、關平太子、周倉將軍、濟公師父、十八尊者、中壇元帥等眾神金尊。
天公廟台中: 中國宮廟、廟宇
台中廣天宮的虎爺就在五路財神的神壇底下，總共有三尊黑虎爺，與一般常看到的金黃色虎爺不同，除了咬錢，還有避邪、鎮煞的特性，再加上黑虎爺外表通常較為嚴肅，在民間謠傳黑色虎爺似乎比較兇一點。 五路財神就供奉在財神後方的玻璃櫃中，招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司加上四川峨嵋財神開基老祖本身為中路財神，五者合起來即為廣天宮的五路財神。 民國九十七年時，廟方收到財神爺的指示，直接從四川峨嵋山九老洞恭請財神爺來台，而這尊財神爺同時也是唯一由皇帝親自頒旨下令雕刻，可以說是全世界歷史最悠久的四川峨嵋財神開基老祖正尊。 經過眾人口中常常說道，台中市東區南天宮關聖帝君廟，”足靈感”! 帶著滿滿的誠心，向關聖帝君、文昌帝君、註生娘娘祈求，期望考試順利高中”公務員”。 謝女母親為南天宮 關聖帝君廟虔誠信徒；謝女99年10月間於上班途中，突遭大聯結車從後追撞，整個機車及人均捲入車輪底下昏迷不醒，車禍後被緊急送往醫院救助。
天公壇位於中山路旁，廟前除了有一個寬闊的廣場，旁邊還有座公園。 天公壇正殿前方設立六尊石雕神像，左右各三尊，分別為太陽星君、太陰星君、風神、兩神、雷公神、祈佑風調雨順、國泰平安。 據說乃由何聲良於嘉慶8年（1803）自泉州同安縣恭請來臺。 嘉慶10年，大肚中堡發生旱災，53庄庄民乃鳩資建廟供奉。 天公廟台中 同治13年（1874），原廟殿因遭受暴風雨侵襲而損壞，乃由陳廷劍首倡修建，至大正7年（1918），由陳時全、陳添丁及陳清秀等主董籌修竣工。 昭和10年（1935），臺灣中部發生大震災，廟殿再度傾圮，並由黃南山、陳曾、王清木、王再碧及林獻清等人出首勸募資金，並利用原有舊材改建。
天公廟台中: 恭祝 文衡聖帝 聖誕千秋
座 落於四獸山之虎山山麓的奉天宮，興建在民國四十三年，供奉玉皇大帝等眾神聖，信徒遍及東南亞各國，香客絡繹不絕，遠近馳名。 四獸山風景秀麗，四季宜人，係 由虎(松山商職右邊)、豹(松隆市場對面)、獅(天寶宮右邊)、象(永春高中週邊)等山合稱，不論是那座山，都是不錯的選擇，不僅是民眾怡情養性之地，更 是尋幽攬勝的好去處。 〔記者蘇金鳳／台中報導〕龍井三陽玉府天宮是玉皇上帝廟也就是天公廟，大年初九就是天公生日，三陽玉府天宮將在今天晚上11點15分舉辦祝壽儀式，預計在深夜12點，開始發放發財金，讓信徒跟玉皇上帝一起慶生日。
目前已全部康復並努力於工作成就中，她認為遇到此次浩劫，幸好有關聖帝君護佑保護，感謝神明出手相助，特別到南天宮來還願。 而大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、鹿港天后宮、屏東慈鳳宮主神都是媽祖，台灣人唐山過台灣，過去航海技術並不發達，經過黑水溝（台灣海峽）時常死於海難，我們祖先全靠媽祖慈悲庇佑平安過海，所以媽祖一直是各地方的中心信仰之一。 台中跨年主場中央公園，不少民眾4天前跑來卡位，大部分都置板凳，但有人帶睡袋，甚至搭帳篷睡覺。 補教名師呂捷於本月22日，開始「離家吃走」的活動，預計要從高雄市「走」到新北市，昨日他來到台中沙鹿，前立委顏寬恒也出來迎接，「歡迎失散多年的弟弟」。 跨年日台中高鐵站塞爆了，接客區被車子擠得水洩不通。
天公廟台中: 只有這天「玉皇大帝開天門」 簡單3供品！拜1次補財庫…旺到年底
建廟由來是先民何聲良於嘉慶八年（1803年）自泉州同安縣恭請玉帝神像來臺。 天公廟台中 其餘為臺灣首廟天壇、新竹天公壇、與剩半間的元清觀。 嘉慶十年（1805年）旱魃為虐，大肚中堡五十三庄民（今沙鹿鎮全部和梧棲、龍井、大肚部分村里），共議建廟供奉。 地 方人士稱，每年農曆正月初九玉皇上帝聖誕（即民間通稱的「天公生」），前後幾天的香火收入，抵得過其他寺廟一整年。 即使是在平時，信徒前往燒香膜拜，祈福 許願，也是絡驛不絕。 台灣首廟天壇（天公廟）為三級古蹟，《台灣通史》明文記載台南唯一主祀玉皇上帝的廟宇，更是民間傳說「台灣最早的天公廟有二間半」中唯一官民合建之首座壇廟，也是台灣唯一以牌位「玉皇上帝聖位」祭祀之神廟。
- 民國40年十月廿二日，花蓮大地震，廟宇被震倒，主祀之玉皇大帝神像安然無損，實為奇蹟，信仰者益增，翌年由信徒游貽鐘等募捐重建，於民國四十二年十二月竣工。
- 以永續經營及永續服務的精神，再度創新研發新型LED 2W及5W 超省電燈泡，現全國各大寺廟正興起一股換LED燈熱潮中。
- 玉府天宫最為人稱奇就是籤詩，共60首，是曾文姬在開宮時，每每神遊天庭受到玉皇上帝的指示所寫下，而且信徒們都覺得得很靈，因此信徒不但來自台灣各地，還有來自國外如日本。
- 1.稟告自己的名字、生辰八字、年齡、地址、祈求詢問事項 2.詢問事項每次只能一事,詢問可以開放式的問題詢問,不可冗長…
- 春節時安太歲信徒眾多，廟方還將信徒登記出生年次、依地址分冊歸檔，在2007年報導統計累積多達7千多人。
- 總統表示，過去面對經濟、疫情、食衣住行負擔與威權等，身為執政黨，有責任為民眾分擔責任。
台灣的很多廟宇裹，在主神之兩旁另設有兩個廂房，時常可以看到一旁待奉的是土地公，另一房則是待奉註生娘娘。 在過去女人結婚﹑生子育女，以傳宗接代成為重要的職責，多子多孫被認為是人丁旺盛，家道興隆的幸福之兆…… 是臺灣民間信仰與中國民間信仰中一種以虎為形象的神祇，俗稱虎爺公、虎爺將軍、虎將軍，尊稱為下壇將軍、山軍尊神。
天公廟台中: 台中南天宮新春迎財神
民國40年十月廿二日，花蓮大地震，廟宇被震倒，主祀之玉皇大帝神像安然無損，實為奇蹟，信仰者益增，翌年由信徒游貽鐘等募捐重建，於民國四十二年十二月竣工。 每逢春節，便是各大廟宇香火最為鼎盛之時，尤其到財神廟「走春」祈求財運亨通，更是許多民眾的口袋清單。 位於台中的「南天宮」，便是名氣響亮的財神廟，尤其高達146公尺的巨型武財神關聖帝君神像，高聳入天，每年更吸引無數信眾前來補財庫，特別是宮廟內還設置有獨一無二的「財神洞」，12尊財神加持，想求得好財運，可別錯過。 行政院前院長賴清德宣布挑戰民進黨總統初選後，第一個行程選在台南參拜「台灣首廟天壇」。
不過也可從中發現，感念神明保佑，以及求財、求姻緣，是一直是讓台灣廟宇香火鼎盛的主要原因，另外，從祭祀的主神中，也可充分了解，台灣對於多元文化的包容與和諧。 廟宇文化是台灣人的信仰中心，那究竟哪些廟宇是網友心目中最靈驗的呢？ 根據《健康好朋友》統計，第一名就是台北市中山區的行天宮、第二名則是台北市的艋舺龍山寺、第三名為台北市迪化街的霞海城隍廟，令人意外的是，繞境人數曾創下逾40萬的台中大甲鎮瀾宮，竟然沒有排進前三名，而是落在第四名。 網友在「靈異公社」上PO出親身經歷，敘述自己有一次親戚介紹去台中龍井與大肚一帶的私人神壇。 他表示過去都習慣去大廟參拜，但一進去私人神壇就感到渾身不對勁，頭部暈眩甚至想吐，結束參拜後，回到家整整頭暈2天。
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為何財庫需要補，按照民間說法，若是為求事業賺錢，或者老是很衰「破財」或是「漏財」，總是留不住錢，甚至想要求好運者，都可以透過補財庫的方式轉運。 南天宮」的補財庫共分大中小，一年四季皆可補運，不過許多民眾會特別選在大年初四迎財神當日前來，認為特別靈驗，因此也成了「南天宮」春節的一大盛事。 2006年蔡青接任主委，陸續完成後殿兩側增設文昌殿與財神殿、後殿整修彩繪、前殿結網網目雕刻彩繪、石雕欄杆等工程。 玉皇上帝殿前牆上的玉皇殿八仙台彩繪，為寺廟彩繪師呂振夫作品。 臺灣臺中市東區東門里天乙街50號主神玉皇上帝例祭農曆正月初九建立时间1982年天乙宮，是位於臺灣臺中市東區東門里的玉皇上帝廟，具有客家文化色彩。
地方人士稱，每年農曆正月初九玉皇上帝聖誕（即民間通稱的「天公生」），前後幾天的香火收入，抵得過其他寺廟一整年。 即使是在平時，信徒前往燒香膜拜，祈福許願，也是絡驛不絕。 座落於四獸山之虎山山麓的奉天宮，興建在民國四十三年，供奉玉皇大帝等眾神聖，信徒遍及東南亞各國，香客絡繹不絕，遠近馳名。 四獸山風景秀麗，四季宜人，係由虎(松山商職右邊)、豹(松隆市場對面)、獅(天寶宮右邊)、象(永春高中週邊)等山合稱，不論是那座山，都是不錯的選擇，不僅是民眾怡情養性之地，更是尋幽攬勝的好去處。 天公廟台中 民國五十八年農曆六月十八日子時，受山東省泰山玉皇頂玉皇上帝託夢降旨，擇定大肚鄉社腳村奠基建廟，命名「三陽玉府天宮」，主神奉祀玉皇上帝，並供奉諸眾神佛。 民國六十八年，因鑒於大肚鄉社腳村廟地不敷使用，乃遷至龍井鄉龍崗村現址，當初，有關暫厝、動土、安座等良辰吉日，悉請玉皇上帝擇定，至民國七十四年安奉天公爐（直徑六尺六寸，高四尺二寸），係純青銅鑄造而成，重達三公噸。
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草屯敦和宮不僅是中部三大財神廟之一，草屯敦和宮還是一間歷史悠久且神蹟赫赫的財神廟宇，他是今天介紹的財神廟之中利是最久的！ 興建於1816年，是一座主奉財神玄壇真君的道教廟宇，草屯敦和宮經歷了921大地震，而當時正好有一座世界最大尊銅鑄神像在施工中，所以也曾遭部分人士反對，最後順利落成。 「財神洞」共有12尊財神，早期每尊神明的香爐都可插香，但配合政府減香政策，改投入硬幣，常可見信眾「逐神許願」，十分虔誠；另外廟方還找來香港畫家於洞內繪製3D財神畫像，意外也成為不少人的打卡景點。 招財氣氛濃厚的「南天宮」，其實從踏進主殿就深有所感，主殿設有超大的「金元寶」，民眾可投入百元後，雙手可環抱元寶，由外往內撥入，握入「財氣」後再放入口袋或錢包即可，相當特別。
對於增加的稅收，將用於補發勞健保缺口、台電偏鄉補貼；未來政府將朝四大方向，包括：減輕人民負擔、穩定民生物價、調整產業體質、維持經濟動能，做好準備。 蔡英文並對北京當局喊話，台海和平穩定是區域內各方的共同責任，也是所有人的共同期待，戰爭從來不是解決問題的選項，只有對話、合作、共同以促進區域穩定發展為目標，才能讓更多人得到安全和幸福，也願意針對中國疫情升溫提供必要協助。 配合中央流行疫情指揮中心2023年元旦起加強自中國來台旅客檢疫作業，桃機公司30日完成採檢區、檢體收集處與休息區等空間規劃。 中央流行疫情指揮中心加強自中國來台旅客檢疫專案1日上路，首架班機在上午抵達台灣，旅客對於政府措施都表示肯定，認為採檢速度很快，願意配合相關作業。 元清觀主祀民間信仰最高神祇─玉皇大帝，因此門神採用的是二十四天君的王天君及趙天君。
天公廟台中: 台中廣天宮
另外，在外牆的廟壁有一座石碑，為光緒十二年（1886）所立之「遷善社番勒所示禁碑」，乃當時官府召告的示禁碑，可供後人進一步了解當地「番」漢相處的情形，更提供平埔族曾聚居沙轆的最直接證據。 保安宮通稱天公廟，據傳清光緒26年，加禮宛社（今新城鄉嘉里村）漁民，在附近海上作業捕魚時，撿獲一尊神像，社人認為是玉皇大帝像，乃發起共同搭建一茅屋，定名為保安宮，安奉神像祀之。 日後信者日眾，香火日盛，乃倡議改建，於光緒31年，完成一座40坪之石塊砌造之廟宇，除奉祀玉皇大帝外，同祀南斗星君，關聖帝君，太陽公，太陰公，哪吒太子，福德正神等。
囝仔公原供奉於廟外龍邊一小祠內，後奉財神爺旨意，隨著宮內修建，移往本宮龍邊觀音殿前供奉，因囝仔公為童子修行，因此與小孩緣甚深，許多父母會前來祈求囝仔公保佑自家小孩平安長大，儼然成為台中廣天宮獨特的孩子守護神。 台中廣天宮的參拜流程圖中的一點，讓我覺得相較其他廟宇接近古老習俗：龍門進、虎門出。 有些臺灣當地廟宇因為配合現代人較隨興、或是祭拜人潮過於龐大，有時會省略這個路線的說明。 而古老習俗會如此規定，是希望你身上的厄運、壞東西在龍門進時將它擋在門外，虎門出的時候就是乾乾淨淨，且切記儘量不要回頭望龍門喔。
天公廟台中: 玉皇宮捐血活動
以永續經營及永續服務的精神，再度創新研發新型LED 2W及5W 超省電燈泡，現全國各大寺廟正興起一股換LED燈熱潮中。 光明燈遠端尋燈控制系統發明專利，符合時代潮流，點燈資料網路上傳，為年輕信眾喜愛，宗教信仰不斷層，更確定文玄公司核心價值，使用者至上的服務理念。 企業專區，企業相關宮廟服務，每月初一/十五補運補財庫，企業法會相關服務。 環保等級無汙染金紙和金，拜拜的發財米捐弱勢做功德。 「補財庫」十分受到信眾歡迎，蔡總幹事表示，補財庫共有大中小三種規格，尤以大年初四迎財神時，常可見人山人海的補運畫面。
天公廟台中: 台北宮廟、廟宇
可惜的是，原本占地廣大的廟地在日治時期因為「市區改正」，正殿及後殿右側有部分遭到拆除，這也是元清觀被稱為「半間」的原因。 玉府天宫最為人稱奇就是籤詩，共60首，是曾文姬在開宮時，每每神遊天庭受到玉皇上帝的指示所寫下，而且信徒們都覺得得很靈，因此信徒不但來自台灣各地，還有來自國外如日本。 曾文姬在77年羽化，而三陽玉府天宮之後也重建，104啟用，興建了現在地上三層地下一層的巍峨新宮，同時重新以青銅鑄造21、25尺高、重15公噸的玉皇上帝神像。 同時，安座釋迦牟尼佛及南海觀世音普蕯各一尊，各15尺、寬10尺，重6.78噸。
民國五十八年期間， 玉皇上帝大天尊降旨， 瑤池金母天尊降臨，由花蓮石壁部堂青衣夫人林千代老菩薩(俗名：嘰哦姑)欽點一位盧勝彥先生，灌頂開天眼，轉大法人，即是當今蓮生活佛。 3.斗主別：分一般科主(小斗)及祈福斗首(大斗)。 4.法會期間，評茶消災自農曆十二月十六日起至翌年正月十四日止，停辦一個月。
民國40年十月廿二日，花蓮大地震，廟宇被震倒，主祀之玉皇大帝神像安然無損，實為奇蹟，信仰者益 天公廟台中 增，翌年由信徒游貽鐘等募捐重建，於民國四十二年十二月竣工。 民間相傳，台灣最古老、最負盛名的天公廟有「三間半」，前三間分別是台南天壇、台中沙鹿玉皇殿、新竹天公廟，而「半間」指的是彰化元清觀。 （圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）天公是民間信仰中對玉皇上帝的稱呼，是天界眾神最高主宰，從先民對「天」的崇敬演變而來，是「道體」的展現。
若過年到這裡走春，還有處地方絕不能錯過，那就是位於六樓的「財神洞」。 農曆七月二十日有中元普渡法會、農曆十月為謝平安法會。 主祀玉皇上帝之外，還奉祀神農大帝、觀世音菩薩、關聖帝君、天上聖母、東嶽大帝、太歲星君、福德正神等。 廟內具有獨特的龍神香位，反映早期極可能有相當數量的客家人居在天乙宮周邊。 望過去，白衣黑褲整齊制服，一大早許多信眾全聚集在這，台中霧峰一貫道廟宇興建超過25年，終於落成。
天公廟台中: 台南宮廟、廟宇
廟方透露，賴清德和天壇淵源已久，早在20多年前他當醫生的時候開始，因為醫病關係他也變成信徒，擔任台南市長7年，一有重大事件，就會到天壇參拜。 除了他之外，高雄市長韓國瑜，來高雄參拜的第一間廟也是天公廟，選後還願、玉皇大帝生日等等他都沒缺席。 沙 鹿玉皇殿主祀玉皇大帝，創建於嘉慶十年（1805）。 更讓當地人津津樂道的是，台灣 具有歷史性的天公廟有所謂的「三間半」，沙鹿即佔一間，因其可媲美台南、新竹與彰化的天公廟，其中彰化的天公廟因拓寬馬路而僅剩半間。
主神玉皇上帝、配祀太子爺、南斗星君、北斗星君、張天師、王天君、玄天上帝等。 其主神玉皇大帝的皇冠、手板與王天君神像的九節鞭，是以五十多兩的金牌熔解製成。 同治十三年（1874年），沙轆庄士紳陳建廷捐款並募資修建。 光緒十二年（1886年），彰化馬興庄陳元吉籌措擴建資金。 同年官府立與平埔族相關的示禁碑，名為「遷善社番勒索示禁碑」。 1935年大地震，廟宇破損不堪，僅能搭建簡易的瓦舍供奉神明。
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