宋徽宗時，一位名叫薩守堅的道士路經湘潭，發現當地居民太過迷信地祭祀廟神，不循正道，便施雷法焚廟。 廟神氣憤不平，上奏天庭，玉皇上帝於是賜予慧眼及金鞭，並准其暗中跟隨薩真人，若發現過錯，即可懲戒。 有一次奉太上元陽上帝無始天尊之命與薩真人同下凡間救拔世人，普濟幽明時，兩人共發誓願時曾曰：「汝若奉吾者，吾神側耳聽，懃心奉吾者，吾當速現形，不是呼吾號，吾不扶壇庭，若是呼吾號，平地現真形，壬癸吾降日，受持要當勤，淨茶棗湯獻，檀木香上焚，共汝發誓願，誓願救眾生，與吾功滿日，同步入先天」。 時『王靈官』威光大顯，皇帝故敕詔頒行天下，凡道廟、宮、觀，均立『靈祖殿』奉祀香火，以為供祀護法之所。 其在道教中的地位和作用，與佛教中的韋陀很相似，是重要的護法神，鎮守山門，但專祀者則遠過韋陀甚多。 因祂曾被封為「玉樞火府天將」，人們又把祂看成『火神』，按王天君道諱亦稱『雷聲應化天尊』，為雷部十二雷門之首將。
初都於陳，後遷魯之曲阜，立一百四十年而崩，葬於長沙，傳八世凡五百二十年。 後人尊為五穀大帝，因其嘗百草，創醫藥，又稱為藥王，民間農村及醫藥界亦奉之。 「太陰星君」在台灣地區稱為「月娘」或「太陰娘娘」，出有稱「太陰菩薩」，中國古以農曆八月十五日(中秋節)為「太陰星君」有關「太陰星君」的祭典，在上古也和「太陽星君」一樣，歷代帝王只要有「大明之神」的祭典，便同樣也重視「夜明之神」的祭典，民間自然也不會例外。
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其形為鐵面銀牙而朱髮紅鬚，初時本無姓名，原係玉樞火神，駐守南斗星宮，後因凡間湘潭龍怪作亂，為害百姓，玉帝敕召，命其下凡為民除害，王天君奉命收拾了龍怪，並將龍怪剝皮抽筋，並將龍筋纏作腰帶，百姓既感其恩德，又畏其威猛，在湘陰一帶為其降世之靈精立廟，每年並以童男童女活祀其神。 本宮經由趙天君財神爺之聖示，擇於八十七年十二月二十三日(農曆十一月初五日)舉行新宮入火安座大典，慶典當日，各地信眾，友宮等都前來熱鬧，並真人接受炮轟財神爺，創造出草屯有史以來，最熱鬧的一天，眾大德對趙天君財神爺之敬仰可想而知。 祝大家闔家平安、事業昌隆、萬事如意、升官發財、心想事成、賺大錢。 民國六十三年(西元1974年)里民李連炎、陳添賜、陳添春等人提倡建立堂皇美麗大方戲台。 稱謂包括 伯公、大伯公、福德正神、福德老爺、土地公公、土地伯公、福德公、土地公、土地爺、福德、土公、土地、土伯、土正、社神、社公、社官等。
草屯敦和宮主祀「趙天君財神爺」，廟址位於南投縣草屯鎮敦和路敦和國小附近，擁有全世界最大尊銅鑄的財神爺，該廟歷經多次改建與擴建，目前是7層樓恢宏建築，為全國最高的財神廟。 已有300餘年歷史的草屯鎮敦和宮，是全台最高、全世界最大尊且被譽為求財最靈驗的財神爺廟，每天都有來自全省各地的香客，絡繹不絕前往默拜，而成為民眾善信求財聖地。 民國六十一四年十二月(西元1975年)在四里當中有傳出廟祝XXX之謗聞，張、賴、莊之里民見義勇為再配合省府之命，他們積極申請辦理敦和宮管理委員會，同年在第一任委員宅開會成立委員會為敦和宮效勞。
天君宮: 神明聖誕、神明生日
六十八歲的主持廖秀雪，因丈夫早逝，二十八歲那年病重難醫，受到供奉於高雄的覺林祖師靈救回一命，病情痊癒後，她始在外埔區經營西天寺，因從大甲鎮瀾宮分靈媽祖，再命名天君宮，服務濟世解民困，致信徒廣眾而興起協助建廟，因不募捐，致經過三十年在困苦中完成約二億元的建廟工程，被地方視為一項不可能的奇蹟。 民國七十九年二月二十二日奉 北極玄天上帝指示，向祖廟大陸湖北省武當山紫霄宮禮香朝拜，由本宮王主任委員信高率本宮信徒前往祖廟進香。 天君宮 天君宮 六十七歲的主持廖秀雪，因但丈夫早逝，二十八歲那年因病醫治不好，受到供奉於高雄的覺林祖師靈救回一命，病情痊癒後，她始在外埔區開設西天寺，因從大甲鎮瀾宮分靈媽祖，再命名天君宮，服務濟世解民困，致信徒廣眾而興起協助建廟，因不募捐，致經過三十年才完成約二億元的建廟工程，被地方視為一項不可能的奇蹟。
降世時，一道紅光由西北射入室內，滿室奇香，確有神異。 本宮奉祀註生娘娘，兩旁配祀十二婆姐，手中各抱一嬰，負責看護代表生男育女紅白花元神，紅花生女，白花生男。 在民間信仰，女人本質如花，每株花冥冥之中皆註定要開幾朵，而生育子女之數皆由註生娘娘決定，生育簿上均有記載。 俗稱「上帝公」，又有帝爺公、上帝爺、北極大帝、真武大帝、開天大帝、混元九天萬法教主等尊稱，全名為「武當山北極玄天真武大帝蕩魔大天尊」。
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關聖帝君的尊號，係來自於明萬曆四十二年（１６１４年）因宮中伏魔，敕封為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」。 世人乃尊為武聖帝君，又稱為文衡聖帝，道稱昭明翊聖天尊。 老子，是道教各宗派共同的祖師，因此都奉祂為太上道祖或李老君。 根據道藏「開天經」記載，太上老君無世不出，到了商朝陽甲時，再次分神化氣寄胎於聖母玄妙玉女膽中八十一年，到了武丁庚辰二月十五日卯時，才降生在楚國的苦縣瀨鄉曲仁里(即現今安徽省渦陽縣或河南省鹿邑縣)，從母親左腋而生，生於李樹下，所以指樹為姓，姓李名耳，字：伯陽。 是由自然神所演變的人格神，起於古人對北極星的崇拜心理，北極星統御天上二十八星宿中的北方七宿，名為玄武，這七顆星分別是：斗、牛、女、虛、危、室、壁，最早的神名為玄武之神北極大帝，一直到明太祖時，才敕封為玄天上帝。 神農氏古帝王也，生於姜水，以姜為姓斲木為耒，揉木為耜，始製耒耜，教民務農，故號神農氏。
蓬瀛仙館護法寶殿建於三聖大殿之前，是蓬瀛仙館供奉道教護法神王靈官的殿宇。 此殿的獨特之處是建築於連結東齋與西齋的天橋之上，使到寶殿能夠凌空而起，與背後的三聖大殿成水平高度，更顯王靈官鎮館護法的威嚴。 不過各位要注意的是，平常護法寶殿是不會對外開放的，各位可以在樓梯處向上遙望。 由於奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處，因此道教徒進山門後首先朝拜王靈官。 只有福建地區民眾有稱王靈官為天將而專為其建廟，稱天將廟。
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玉皇大帝是神界皇帝、天庭之元首；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位僅次於三清，為三清所化生出之先天尊神，統轄宇宙眾神，常與四御之神並論。 天君宮 王惡死後靈魂飄盪，曾經為了為民除害，燒了一個「要喫童男童女」的地方神靈古廟，結果遭到該神靈報復，毒風大作，此時薩守堅真人拿著藥物，要去解救瘟疫而經過，作法讓風反向吹，滅了妖怪，從此王隨著薩真人修練而得道，薩真人賜名為王善，表字秉誠。 玉皇大帝封為豁落王元帥，統轄三百位神將，賜其金印、金鞭，又讓他額頭上多開一隻眼睛，掌管監察世間善惡之職。 王天君，又稱王天靈官、王天神君、隆恩真君、豁落靈官王天君、豁落火車王靈官、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，為道教諸多護法神中最受崇奉者之一，相當於佛門護法神韋馱菩薩。
民俗專家廖大乙對此認為，在宗教上可視為神明展現神蹟，如從科學上來看，應該跟氣候及熱漲冷縮原理相關。 長久以來，觀音救苦救難、大慈大悲的形象，深植於信徒的心靈，隨眾生所需，而以不同的面貌，示現於不同的地方，因此，與觀音有關的傳說、靈感事蹟隨處可見。 俗諺云：「家家彌陀佛，戶戶觀世音。」可見觀音在民間信仰中的地位與影響。 俗稱「媽祖」，又有天后、媽祖婆等尊稱，俗姓林名默娘，福建省莆田縣湄洲人，生於宋太祖建隆元年（960）農曆三月二十三日。
天君宮: 信仰
道教神祇職稱所謂的『靈官』、『天君』均指護法神，其神格猶如佛教之『伽藍爺』。 王靈天官又有王天君、王恩主、豁落靈官、靈官天君、王善御前雷震猛史、都天豁落靈官、都天糾察應化王等稱號。 係道教護法神三十六帥之首，也是十二雷門之首，正式名稱為『豁落靈官雷聲應化天尊』。
後來妙莊王身患頑疾，危在旦夕，求救於一老僧，老僧診斷後認為只有以親生女兒的手眼配藥才能醫治。 妙莊王只得求救於自己的大女兒和二女兒，然二女堅決不允。 無耐老僧只得告知香山有位仙長，道法高深，興許能夠救癒。 妙莊王來到香山，找到香山仙長，卻大吃一驚，原來仙長為自己三女兒，但此時已修成至道。 女兒知道父親來意後，二話不說，當即割斷手臂挖掉雙眼奉給妙莊王。
天君宮: 道教神明介紹
玄壇真君，全稱金龍如意正一龍虎玄壇真君，道教神祇，相傳姓趙，名朗，字公明，以字行，也有人稱其為趙玄壇、趙光明，「玄壇」是指道教的齋壇，有護法神之意，為三十六官將或是四大護法元帥之一，故又稱玄壇元帥，善使鐵鞭，並以神虎為座騎。 始建于清嘉慶三年（西元一七九八年），迄今已有二百多年歷史，初名「鳳邑玉皇宮」，俗稱「鳳山天公廟」，主祀玉皇上帝。 初期以土階茅茨所建，至咸豐三年（西元一八五三年）由地方士紳林江河集資依古式廟宇… 天君宮是外埔區內最雄偉的媽祖廟，佔地一公頃餘，主持廖秀雪於民國七十三年買地後籌劃建廟，歷經三十年的工程時日，迄今廟宇大致完成，廟殿巍峨堂煌。 則在信眾的要求下，2012年間十二月間籌畫耗資一千餘萬元興建八丈二高，五點八公尺寬的濟公活佛巨型神像，2011年由在大陸福建惠安師父張志平採用青斗石正式展開雕刻，並逐一運抵外埔天君宮。
玉皇上帝敕封為「三五火車豁落雷公」，又稱 「火車豁落王靈官」。 因係道教護法三十六天君之首，亦稱 「王天君」；因係雷部十二雷門之首， 又稱 「雷聲應化大天尊」。 天君宮 王恩主單，金睛朱髮，火紅臉膛，雙目圓睜，額上還有一目，三目炯炯； 穿著「紅袍如電閃，綠靴匝地行，龍索雷火帶」；又左手持捏靈官訣、右手掄金鞭等法器。 原係玉樞火神，擲火千重，焚燮萬里；豁落步置，飛走乾坤，功力非凡。 孟元帥，原名孟山，是陰府中的一位善神，東獄大帝十大太保之一， 農曆八月十日 為其聖誕。 保和宮神將會所屬的神界，共有十二尊是保生大帝所屬的三十六官將之列，總計有岳、趙、康、溫、 王天 君、 辛天 君、孫、王、高、孟、馬、殷等十二位將軍。
天君宮: 淡水無極天元宮
- 希望民眾來此求財同時，能夠淨化心靈，並懂得感恩趙天君財神爺的賜財悲心。
- 無極真元天壇是上蒼要辦理萬象靈歸宗元之聖地，天壇前有「九老旗」與「真元旗」，未來娑婆萬象靈要在天山聖域真元天壇辦理考核歸宗元之聖務，由五老立中央，九老合一辦收圓，無上三佛考核萬象靈，以靈性光能分為金、白、黑，天道、地道、人道各歸各道位。
- 眾弟子分路行法，所得米絹數目，悉開報於神明，一毫不敢私用。
- 後來經李煥揚、李應欽大德出面調解，了事後，才有今天之完整健全的管理委員會為宮務等效勞。
- 五營元帥分別是，東營張公、西營劉公、南營蕭公、北營連公、中營李公。