即有天官賜福。 三元天尊，即駕五色祥雲。 行九炁清風。 除無妄之災。 解有讎之愆。 賜千祥之福。
不过，上古祭祀天地水，是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。 东汉时，张陵创立天师道，就是祭祀天地水三官，《上三官手书》则为道教为信徒治病的经典；「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。 南北朝时天地水三官神，则和上中下三元神合二为一。
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楊登嵙表示，元宵節又稱上元節，為三官大帝之天官大帝的誕辰。 天官大帝 三官為上元賜福天官紫微大帝，中元赦罪地官清虛大帝，下元解厄水官洞陰大帝的合稱，全名為「三元三品三官大帝」，亦稱「三界公」，在道教中僅次於玉皇大帝的神明。 談及一年之中5大補財庫最佳時機，楊登嵙說，分別是上元節（農曆正月十五）、中元節（農曆七月十五）、下元節（農曆十月十五）、農曆大年初一及三月十五財神爺聖誕。
赐福赦罪解厄。 三宫九府应感天尊。 天官大帝 三官大帝：即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。 一道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
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至北魏時，乃開始以三官配三元節。 在太上天師初闡道教，即以沉埋之例定三官手書，禱於天官者揭之於山；禱之於地官者埋之於地；禱之於水官者則沉之於水。 道教齋法中之三元齋，亦定於此三日持戒修齋，係因此三日分別由三官下降，考校人間善惡，勾定功過者。 另道書以：上元天官，為玄都元陽一品，居紫微宮中，部三十六曹。 主宰眾生善惡之籍，致諸仙升降之司，號曰：「上元九?賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝君」。 中元地官，無青靈洞陽二品，居北都宮中，部四十二曹。
在大羅天上。 與諸天神王。 説無上至真妙法。 有壹真人名曰赤腳大仙。 上白天尊曰。 或有水火刀兵。
天官大帝: 三官大帝三官经
泄泻风痰相侵。 祖冢瘟气相侵。 住基风水相侵。 邪师败圣相侵。 火眼痨瘵相侵。
故稱天官賜福。 明代以來，各地建有許多三官殿、三官堂、三元庵、三官廟等。 每逢三元節，人們都要到廟宇祭拜三官，懺悔罪過，祈福免災。
天官大帝: 道教神话：三官大帝——天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
斷絕往來恩路。 於是救苦大仙。 三元天官曰。
水官解厄：水官名为下元三品解厄水官，洞阴大帝，隶属玉清境。 天官大帝 水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。 每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾。 天官赐福：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝，隶属玉清境。
天官大帝: 三官大帝奉祀
但持三官宝号。 人间看诵经者。 天官是古代中国神话中的天神。 道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。
所以三元节分别是天官、地官、水官的诞辰。 我们熟知的尧舜禹三帝，就是三官下凡赐福解厄。 在道教的历史文化中，三元大帝又称“三官大帝”，是三个神仙人物的合称，即天官、地官、水官，各自的全称为：上元一品天官赐福大帝、中元二品地官赦罪大帝、下元三品水官解厄大帝。 據方志一書上所載，天官一品，稱為上元賜福天官紫微大帝，地官三品，稱為中元赦罪地官清虛大帝，水官三品，稱為下元解厄水官洞陰大帝。 三官大帝之神格僅次於玉皇上帝，監察人間善惡，極為人間所崇信。
天官大帝: 三官大帝词语解释
三官大帝，指天官、地官和水官。 中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。 《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。
主众生善恶之籍。 致诸仙升降之私。 除无妄之灾。 脱生死之趣。 上元九炁赐福天官。 曜灵元阳大帝紫微帝君。
天官大帝: 三官大帝生日金紙篇
道教尊遠古的三位明君堯、舜、禹為天、地、水三官，載錄世人善惡，為萬物之行本。 三元節，就是三元大帝的誕辰，以正月十五為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節。 並以上元節為天官賜福之日，中元節為地官赦罪之日，下元節為水官解厄之日。
- 照見天下萬國九州之地。
- 因为天官大帝为三官之首，能赐予人间福祉，故民间亦有福星为天官大帝所化的说法。
- 壹十八重地狱。
- 每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災減厄、解冤釋結。
- 天官由青黃白三氣結成，總主諸天帝王。
- 功参佐于三元。
据以上可知，“皈依三元，斋戒三年，命道转诵《三官经》。 千五百遍，踊跃忏悔，悔过愆尤”或者“持诵三官宝诰，能除厄难。 看诵经者，得福无量，消一切厄”，都能得天官大帝赐福。 所以，我们祈求天官赐福，应该依据三元教诲，皈依三元，踊跃忏悔，悔过愆尤，转诵《三官经》，获福无量。 根据这段经文：皈依三元，斋戒三年，命道转诵《三官经》。 千五百遍，踊跃忏悔，悔过愆尤，不仅仅可得到天官赐福，而且能得到地官赦罪。
天官大帝: 三官大帝祝壽疏文-下元水官大帝聖誕疏文
天、地、水是人们生活、生产所依赖的必要条件，没有它们，人类就无法存在。 东汉时早期道教吸收传统的民间信仰，奉天、地、水三官为主宰人间祸福的大神，在道教神系中品位很高。 因為三官大帝管理三界一切的行政事項，被視作極為崇高的神祇，三官大帝的神格僅次於玉皇大帝，所以民間寺廟常配祀於玉帝殿前，同受敬仰。
天官大帝: 三官大帝也是許多寺廟的陪祀神。奉祀玉皇上帝聖像的廟宇，大多會奉祀三官大帝。
现代的大都将黄色衣服的标为天官，红色为地官。 居太陽丹天之中。 統左府注生之籍。 功參佐於三元。 氣運行於四月。 駕赤龍而行南陸。
天官大帝: 三官大帝职能
人们对于自然神的崇拜，非常容易将其人格化，因而衍生出多种民间传说。 有一种民间的说法，相传三官大地，是古代的尧、舜、禹三帝，由于这三人，对天下有莫大的贡献，因此死后就被封为天、地、水三帝，分别掌管三界，并治理民间，保护人民。 天官大帝 民众对于三官大帝的崇敬，乃源自于古代人对天、地、水自然界的崇拜，而至于「三官」的叫法，主要则是开始于东汉时期张角所创立的「五斗米教」。
天官大帝: 江蘇省有懸掛書寫「三官大帝」燈籠的習慣，據說可消災解厄。清顧鐵卿《清嘉錄》：
天官是古代中国神话中的一位天神。 天官由青黄白三气结成，统领诸天帝王。 三官大帝由來甚早，可追溯至先民對天、地、水的自然崇拜，莫約在漢朝時就有祭祀的文獻記載。 而道教徒都进庙烧香奉祀，或建金箓、黄箓道场，以祈福消灾。