另外也可以到天公廟裡參拜，祈求一年平安順利，如果是到天公廟拜拜，通常一般是先朝正門天公爐（玉皇大帝）祭拜，天公拜完後再進主殿，拜完中間的主神，若主神左右還有陪祀的神明，則應先拜左邊（龍邊）丶再拜右邊（虎邊），象徵入吉出凶。 除夕的前1日澎人都要拜天公，通常漳裔居民會較泉裔居民早一日；過年前的拜天公與天公生的儀節並無太大差異，但是供品中必須有一塊粿（年糕）及「牽」、「圓」各36個。 牽、圓可用麵粉蒸也可用枋片糕製成，但一律要以食用染料染成喜氣的紅色；牽是8公分左右的長條狀物，類似市面上常見的「元宵」，其上用粿印（印糕餅的木模）印上金錢等吉祥圖案，圓則是直徑5公分左右，其中央突出若乳頭。 牽是每一層三條，橫豎相間疊放，視供桌大小可分二或三堆；圓則是五個圍成圈，其上再置一個，俗稱「五腳圓」，共分六堆；晚近已簡化成各12個。
不少家庭會於除夕 拜天公擺設 23 時祭拜，意為在正月初一的子時，向上天慶賀新年的意思，又為「賀正」。 謝沅瑾解釋，玉皇大帝是民間的普遍稱呼，正式稱做「玉皇上帝」，全稱為「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」，又稱「天公」、「蒼天」、「老天爺」，民間也暱稱「天公伯」，是保佑民眾平安的神明。 簡單式：若家中沒有天公爐，可在戶外沒有遮蔽的地方擺放供桌，並在四個桌腳下墊上壽金。
拜天公擺設: 【2023 過年第三拜｜初二初三回娘家拜祖先！】
先民認為萬物皆有神，而在這天地之中，最高主宰就是天地未生成之前就存在，而且開創了天地的玉皇大帝。 根據宋代《夢梁錄》即有記載：「正月初九日，為玉皇大帝誕。」因為玉皇上帝是天庭眾神的統帥，地位至為尊貴，所以民間習俗在祭拜天公生時，也非常慎重，俗諺說：「天上天公，地下母舅公。」便道出其神格的高貴。 在一年最後一天（農曆 12 月 30 日）感謝神明一年來的平安照顧，有些家庭會在小年夜這天的 23 時（子時，晚上 23 時至翌日凌晨 1 時）祭拜，等同於在除夕第一個時間點拜（因為子時是一天的開始），亦有「搶頭香」之說，感謝上天一年來的庇佑，又為「辭歲」。 過年拜天公主要是祝賀玉皇大帝聖誕，所謂玉皇大帝生日（天公生日），閩南語也稱「天公生」，因各地習俗不同，會在過年除夕、初一或初九都會有拜天公習慣，通常過年時家家戶戶就會開始祭拜。 「天公」即民間對玉皇大帝之稱呼，由於其為神明界地位最高者，故臺灣民間天公信仰多不塑神像，而改以天公爐代表。 爐身則以雙龍搶珠為大宗，左右輔以呼應之升龍或降龍爐耳紋。
除了牲禮之外，在祭祀上也常常使用菜碗來祭祀祖先。 因為這類的供品都是使用小碗裝著，所以才會被稱作是菜碗。 在工作上的經歷，讓德金更能體會生命的無常，健康的可貴。 她也鼓勵所有照顧者家庭，家人相處之間最重要的是尊重、尊嚴、以及開放的心態。 居服員的訓練內容非常豐富，主要是針對日常生活活動或獨立自主生活能力不足的人，提供家務、日常生活、身體照顧的服務。 德金笑說：「我去實習的時候，是學姊帶著我去，那個服務對象是一個很高的女生，他們家人看到我就說：『哎唷這個居服員個子太小，不行啦！』我學姊趕快跟他們說，沒有沒有，我只是來實習的而已。」雖然一開始因為身型被不看好，但努力通過實習後，德金成功成為伊甸正式的居服員。
拜天公擺設: 需要準備的祭品?
神明祖先前要供上過水汆燙的香菇、木耳、金針、碗豆等菜碗，年初一即以此數種素菜與麵或冬粉合煮為早餐。 随后是放置“果盘果合”，如柑橘、苹果、香瓜、甘蔗、香蕉等水果，还有糖果，饼干等甜盏。 最后一道是牲礼(如全鸡、全鸭、全鱼、全猪、全羊)与年糕。 牲礼在蒸熟之后放在盘内晾干，捞取内脏放置旁边，其血料放置背上，血料上边插纸折红花，嘴“叼”绸春枝。 绸春枝其花像玫瑰，冬季开花，花色红艳，泉港人视为迎春花。 牲礼还与猪脚、鱼干、豆腐干合并而成一盘，而年糕也必须在正中心插绸春枝与红花，这样才算初八白天的活做好了。
不論選擇哪一種，供桌、供品都須朝門外方向擺放，人由內向外敬拜，表示向天上恭迎天公。 天公祖，今天是正月初九，是天公祖生，（蟻民）○○○住址○○○，有準備供品來叩答恩光、尺金、財神寶衣、壽金來敬奉天公祖，求天公祖保佑我全家平安順利，萬事如意等等…… 拜天公擺設 供桌又分「頂桌」和「下桌」，「頂桌」是給玉皇大帝的，相傳玉帝茹齋禁葷，因此全為素食，墊金紙把八仙桌墊高，再系在兩條長凳上，並在桌前繫上吉祥圖案的桌圍，上面供奉三個燈座為三官大帝：「天官、地官、水官」，神位用紅綢墨書而成，前面為香爐，兩邊為燭台，爐前放紮著紅紙的麵線塔、紮紅紙麵線三束也可以。 準備供品 / 拜天公擺設 金紙：天公金、年糕、蘿蔔糕、糖果、酒、生米、三牲四果（雞豬魚與四季水果，如鳳梨、蘋果、香蕉等）等。
拜天公擺設: 開幕拜地基主的要點
台灣民間信仰認為每年農曆正月初九是天公生日，天公是民間相當敬重的神明，因此當天會有謹慎隆重的祭拜儀式。 在民間信仰中，天公又稱玉皇大帝、老天爺、天公伯、上帝，被視為是神界皇帝、天庭之元首、萬神之王，代表至高無上的「天」。 自古以來，每逢年前家家戶戶會展開祭拜，感謝過去一年的保佑，同時祈求來年運勢順遂。 更因過年期間適逢天公生日，所以會有不只一次的拜天公的活動。
- 每年的除夕當天子時一到，許多家庭就會開始祭拜天公，感謝玉皇大帝這一年來的庇佑和照顧，以及祈求全家人新的一年平安順利。
- 而在剁雞時，要先從腳開始剁，若先剁雞頭的話有把家裡主要賺錢的人（掌舵者）剁掉的寓意在，故剁雞時周老師建議要先從雞腳開始處理，再來雞翅，最後才是雞頭。
- 排炮：以「排」為計算單位，家庭祭祀最常燃放；在婚禮進行中如祭拜天公、神明、祖先後，都需燃放排炮慶賀；其它諸如完聘、親迎等隊伍在出發、沿途和扺達時，亦須燃放排炮慶賀。
雖然7天連假已經放完，不過，在元宵節之前，都還算是農曆過年期間，而明（20）日就是大年初九，也是拜「天公」玉皇大帝的日子，命理老師謝沅瑾在臉書分享傳統民間信仰，建議民眾不妨感謝天公保佑，或前往廟裡拜天公，祈求新年平安順遂。 待到正月十五元宵節，也是春節最後一天了，所以大家對於元宵節也會特別珍惜。 而正月十五同時也是「三界公」生日，他是天官大帝，神格僅次於玉皇大帝的神明，不容忽視！ 絕對不能不求天官大帝的保佑，是相當重要的祭拜，供品跟拜天公差不多，以金紙、水果為主。
拜天公擺設: 正月初九「拜天公」，答謝神恩！ 供品、禁忌皆不可馬虎，要祈求來年平安，你得「這樣拜」…
玉皇大帝的生日相傳為農正月初九，俗稱「天公生」。 明代王逵《蠡海集》記載：「神明降誕，以義起者也。玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。」意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。 張楊表示，相傳玉皇大帝是天界地位最高的神明，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、聖和人間、地府之事，亦稱為天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝，相傳最早玉皇大帝是源自於道教的「元始天尊」。 過了初一後的初二初三，通常就是女兒回娘家的日子！
八年來的每一天，嬌小的德金，用熱情和行動力，證明他內在能量的強大。 德金來自中國福州，原本在一間雜貨店工作，「那時我工作的地方，就在我先生上班的工廠附近，他常常來買東西，我們就是這樣認識的。」今年五十多歲的德金，回憶起當年和先生認識的情況，微微害羞了起來。 「我先生年紀比我大上一段，我們來到台灣之後，有一天我去區公所辦事情，拿到一張居服員訓練課程的傳單，那時我想說，我媽媽年紀大了，我先生年紀也大，如果我有居服員的技術，那以後我要照顧他們就方便多了。」因為這樣起心動念，讓本來是單純家庭主婦的德金，開始了居服員的訓練課程。 六、有些廟宇會提供平安符紙、祈福掛飾、佛珠手環等，在帶走之前，要先拿到香爐上繞三圈，表示已得到神明的同意與加持，俗稱「過爐」。 下桌是給玉皇上帝的部屬神明，用一般的五牲供品等葷食為主。
拜天公擺設: 玉皇真經及玉皇心印妙經介紹
台視「2023超級巨星紅白藝能大賞」明年1月14日登場。 韓國女團I-DLE、告五人、炎亞綸都將演出，I-DLE台灣成員舒華表示… 迎接2023新年的到來，家家戶戶又要開始除舊佈新，但大掃除整理出來的大型家具、家電、櫥櫃、電腦、二手衣物等等，到底要怎麼回收呢？ 台灣從農水產品到啤酒、高粱赴陸卡關——民間紛紛尋求自救，蘇內閣還沒搞清楚情況就「仇中嗆中」，農委會主委陳吉仲老彈重調說要告到WTO，… 在頂桌底面另置一桌，謂之「下桌」為供奉玉皇大帝從神所設，除五牲﹙雞、鴨、魚、豬肉或豬肚、豬肝﹚外，還有糕仔、米棗、生仁、紅龜稞等。
文史工作者莊研育表示，鹿港人很重視拜天公，一般準備兩張供桌為頂桌、廈桌，桌腳還要墊「壽金」，俗稱「隔金」，表示對天公的尊敬純淨。 請期（乞日）儀式中的日頭餅（多採荷生餅或荖花餅）等。 這些禮品在各該儀節供神祭祖時，都是必須呈獻的供品。 民間一般人家還是多取用「紅標米酒」，一方面是為了價廉物美，另一方面則是祭拜後可拿來作調理酒使用，符合民間節儉的美德。 2.祭神明：一般的神明，所奉祀的祭品為雞、鴨、魚、猪肉等，雞、鴨、魚用整隻整尾，猪肉則是用一大塊而已。
拜天公擺設: 除夕祭拜祖先所需準備供品:
在祭祀神明時，祭品會使用素食料理或乾料，並且用一碗一碗裝，故民間常常會將這類祭品稱作是菜碗，但根據周老師所言，祭祀神明的碗裝祭品不能稱作是菜碗，而是要稱「齋」或是「三珍海味」。 故六個碗狀祭品常常稱為六齋，而十二個碗狀祭品則會被稱為十二齋。 常見的十二齋內容物有金針、木耳、豆皮、豆乾、香菇、花生、素雞、海帶、筍乾、芋頭、紅豆、麵筋等等。 三、插香數量：基本上每一座香爐最少須插上一支香，慎重者，插三支或五支。 總之，插香的數量必須是一、三、五等奇數，奇數象徵陽氣。 插香要用左手，因為傳統人們多用右手操持生活，殺生較多，用左手插香表示對神明的尊敬。
要決定吃什麼真的是很痛苦的一件事情，尤其與另一半意見不同的時候某天老婆想要吃炒飯，不過家裡附近的都不怎樣，於是在網路上開始… 迎新年：為迎新年門口懸八仙綵，廳堂點灯，神桌燃燭，八仙桌穿桌裙，供品以甜食、甜粿為主，水果有柑桔，取甘吉意，家中佈置放高貴花卉如水仙、蝴蝶蘭，或繫紅之菜頭，亦即好彩頭，門後放甘蔗二支，取意堅固家運吉利，能撐住家門。 拜天公需擇吉時於廳門內之天公爐下方擺設香案桌，桌上擺置香爐、鑒盒、紅燭，左右各置鮮花1對，供上5牲、茶酒、紅圓、年糕、寸金棗、糕仔粒、糖果餅乾、鮮花4果、紙錢、龜粿與米飯1碗，上插紙花1枝，謂之「隔年飯」。 拜天公擺設 辭年是指在除夕下午午時過後（下午1時後），於家中神明桌前，供拜牲禮等來祀神祭祖，是一年將盡前的一個形同送舊年的儀式。 拜過祖先後全家團圓，圍爐吃年夜飯，飯後守歲；除夕夜全家要燈火通明，每個房間的燈都要徹夜點亮。
拜天公擺設: 廟宇
5.李秀娥：《台灣民俗節慶》，台中市：晨星，2004，頁184。 6.李秀娥：《祀天祭地》，台北縣：博揚，1999，頁42。 全球自行車龍頭巨大（捷安特）無預警要求供應商延長票期45天，引發市場震撼，昨（13）日股價重挫，單日市值蒸發70億元。 巨大12日發函給供應商指出，隨著疫情逐漸散去，原自行車的需求爆發潮如雪崩般一夕崩解。 財信傳媒董事長謝金河表示，這段話似乎暗示巨大看到什麼大家沒有看到的，以巨大手握200億現金來應付未來貨款應該不成問題，如今主動攤出問題，背後的玄機更值得探究。 當企業淨利飆出歷史新高，賺得盆滿鉢滿之際，卻陷入無力支應貨款，必須找協力廠商量展延票期的困境，這是什麼狀況？
- 除夕以農曆年來說，算是一年的最後一天，除了要感謝眾神一整年來的照顧外，貼春聯、圍爐、守歲..等傳統習俗，也讓婆婆媽媽在這天忙的不可開交，林師傅幫大家整理了除夕當天要祭拜的對象及供品，讓大家有前例可循，而除夕拜拜祭祀對象中-拜天公，每家都有不同的祭拜傳統，不一定會選擇在除夕這天祭拜。
- 6.李秀娥：《祀天祭地》，台北縣：博揚，1999，頁42。
- 因此，在廟宇外的石獅，若有公母之分，公獅子會置左邊，母獅子則擺右側。
- 做年除了清晨吉時拜天公，許多村子也有在拜完天公後，接著到村廟拜廟中神明的習俗，如西安村和中社村、水垵村、東坪村等村，也有利用除夕前，擇日選吉時前往拜神明的，如將軍村、花嶼等村，不過，幾個人口外移嚴重的小村，如東坪村、西坪村，拜廟中神明的工作，目前就委由廟公來進行了。
- 當企業淨利飆出歷史新高，賺得盆滿鉢滿之際，卻陷入無力支應貨款，必須找協力廠商量展延票期的困境，這是什麼狀況？
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