向父神作出我們的奉獻，是讓父神把我們從「自我」的圈子里救出來。 凡心裏受感、和甘心樂意的、都拿耶和華的禮物來、用以作會幕和其中一切的使用、又用以作聖衣。 凡心裏樂意獻禮物的、連男帶女、各將金器、就是胸前鍼、耳環、打印的戒指、和手釧、帶來獻給耶和華。 弟兄姊妹，假如身上少了七個器官的李姊妹都可以天天服事，為主作見證，傳福音。
當然教會若沒有好好善用奉獻，主也是會要這些管理奉獻的弟兄姐妹負責任的。 你若願意替別人奉獻，那你應該要先想一想誰才真正是「有需要的人」或是「應得的人」。 有時候，金錢可能不是幫助某些人解決他們問題的最好辦法，甚至只是盲目的提供金錢的幫助，有時不但解決不了問題，還有可能會害了某些人。 我以前有一個大伯都不工作，常常向人要錢借錢渡日；親朋好友看他可憐就給他錢；長久下來，因為都可靠他人維持生活，所以不願工作。 直到有一天大家不願再將錢給他時，他才去找了一份工作，而因為工作的需要，生活也開始正常，酒及檳榔也慢慢戒掉了；結果因為大家不給他錢反而救了他一命。
奉獻: 奉獻方式
這是因為這三年來除了他有豐收之外，其他農夫的田地都是枯乾，沒有什麼收穫，因此他擔心有人來偷。 奉獻 一個優良的公民，照入息按比例納稅給政府﹔一個優良的基督徒，照進項奉獻十份之一給神的家。 也有基督徒在十一奉獻之外，并照著信心的大小作出額外宣教的、慈惠的、感恩的奉獻。 抓住神「傾福」的應許，并堅信主耶穌的話說：「施比受更為有福。」(徒二十：35)。
當然你願意為主奉獻更多那是更好，但基本的十分之一奉獻是不能少的，這是上帝的奉獻。 最后，讓我們緊緊抓住主耶穌的應許，來活出「施比受更為有福」的人生(參徒二十：35)。 奉獻的意義深長，不是因為父神有所缺乏，需要我們供應補足，乃是要我們彰顯父神的榮耀，使我們享受救恩的福樂(參詩五十：7 – 15)。 千年前，先知撒母耳時代的人不是奉獻金錢，而是奉獻祭物及公羊脂油，這是當時人認為很貴重的物品；但神所喜悅的奉獻是什麼呢？
奉獻: 奉獻
腓立比的教會一次再次的供給使徒保羅在各國旅行宣教的需要(參腓四： ），保羅也用很長的篇幅來鼓勵、稱贊馬其頓的眾教會在極窮之間，慷慨樂意補助遠方聖徒的需要(參林 后八：l – 九：15)。 農夫要把地里首先初熟之物，送到耶和華的殿中(參出二十三：19)，承認土地、陽光、雨水、種子，甚至我們作工的健康與勞力都是父神的賞賜。 我們敬愛回報神的恩愛，以父神為「先」，把初熟之物獻上給神。 照樣，畜牧的人把他們的牛羊作供物獻祭給神，并照著不同的節期，向神還愿、感恩、認罪、贖罪(參民二十八：l – 二十九：40)。 相信父神會賜福、降禍，按他旨意供應我們的需要，保護我們的安全，賞賜我們的恩賜與能力。 奉獻是神兒女回應父神慈愛信實的供應與賞賜，所獻上愛心的回應：包括身、心、靈的委身事奉，與及恩賜、時間與財物的奉獻。
」先知彌迦時代，人奉獻牛羊，但上帝仍再次強調祂所喜悅的奉獻是：行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。 」也指出「各人」（也就是每一個人）都可奉獻，但強調「捐得樂意」的人是神所喜愛的。 所以，這裡強調的是奉獻者的心志，而不是奉獻者的年齡、身分或其他情況。 主耶穌曾經講過一個好 撒瑪利亞人的故事，他見到途中一個被強盜打傷的人，就動了慈心，出錢出力照顧他(參路十： )。 二00四年十二月二十六日南亞發生地震海嘯，死傷及無家可歸的人數眾 多，全世界的國家與民眾，都慷慨地伸出救援的手，出錢出力，協助災民重建家園 奉獻 。 奉獻 (六）徹底除去輕貧重富：不特別巴結富人，不輕視貧寒。不讓財富來霸占我們的心靈，使自己得以自由自在，甘心樂意的服侍父神。
奉獻: 「奉獻」更多造句
當我們患難蒙主幫扶，疾病蒙主醫治，意外蒙主保守，生活中蒙 主奇妙施下恩惠，在種種情況中作感恩見証時，我們都應該作出特別的感恩奉獻(參詩一O七： )。 現代人的入息常以金錢計算，所以我們慣常奉獻我們的金錢。 奉獻金錢時，需要照著我們進項的比例來計算我們奉獻的數目。
請問：主在天上從這位弟兄那裡收到多少奉獻？ 耶穌並不是要看奉獻者的身分，也不是看奉獻的內容，也不是奉獻的對象，更不是看奉獻的多少，而是看「奉獻的心志」。 萬軍之耶和華說、你們要將當納的十分之一、全然送入倉庫、使我家有糧、以此試試我、是否為你們敞開天上的窗戶、傾福與你們、甚至無處可容。 」，只有在達成最基本的奉獻後，才有可能再進一步達成上帝所要求更進深的奉獻。
奉獻: 奉獻什么？
那麼我們更應該將我們奉獻給主，為主使用。 所以上帝要我們奉獻有智慧、給有需要的人。 若你無法知道誰才是「有需要的人」或是「應得的人」，那麼就奉獻給教會，由教會來替你處理奉獻。 事實上，薄荷、茴香、芹菜是當時很貴重的東西，大家乃是把貴重的東西奉獻給上帝，但上帝還是喜歡人奉獻公義、憐憫、信實。 主耶穌與門徒周游各城各鄉，傳道宣教，得蒙一群婦女用她們自己的財物，供給他們的需要(參路八 ：1 – 3)。
- 由此我們也可以知道，假如主是看重我們奉獻的心志，那麼即使我們所奉獻到教會的金錢，教會並沒有善用，主也不會責怪你，因為你奉獻的心志，主已經知道。
- 股市大跌，那麼他的先生就可以將關心股票的時間，去傳福音或協助教會工作。
- 當週末假日時，你本來可以好好出去玩、參加社團活動、在家看電視、打電腦、睡大覺時，但你願意為主做工，那麼你可以奉獻你的時間、能力給上帝，到教會參加聚會，幫助教會的工作，更多的愛主、親近主；這樣的奉獻比你奉獻金錢更討上帝喜悅。
- (三)需要學習管理金錢：訂立預算、簡朴生活、關顧他人、儲蓄投資、福音使命。
(五)需用禱告運用金錢：用禱告施予來釋放貪心的捆綁，得以慷慨待人﹔用禱告討神喜悅，不把金錢放在重要的位置而致敬拜事奉它。 (三)需要學習管理金錢：訂立預算、簡朴生活、關顧他人、儲蓄投資、福音使命。 」在以賽亞那時代的人也是奉獻祭物跟油脂，但神所喜悅的奉獻是甚麼呢？ 神所喜悅的是：學習行善、尋求公平、解救受欺壓的、給孤兒伸冤、為寡婦辨屈 。 但是第三項「奉獻」那一項，她勾「沒有」，接著後面寫：「家庭主婦，沒有收入，暫無奉獻，請多包含！」你看還有押韻。
奉獻: 奉獻的真義
除了發薪資給傳道人，以及推展教會的工作之外，教會也會將奉獻收到的金錢去幫助有需要的人。 「奉獻」這個主題，一般教會的牧師及傳道人很少講，是因為怕弟兄姊妹誤以為是上帝缺錢或牧師傳道人缺錢，所以不願意講太多關於奉獻的主題！ 但這方面的教導對教會都非常重要，也是基督徒蒙受祝福的關鍵，所以基督徒應該多加了解。 這樣來說，假如說有一個人他雖然不是基督徒，但他願意為教會奉獻，請問可不可以奉獻。
我的口袋裡沒又錢，但我可以奉獻我的時間和能力。 我常鼓勵還是學生或沒有工作賺錢的基督徒，不要著急奉獻金錢，因為目前你的金錢可能都不是你勞力工作自己賺來的；但你卻可以奉獻其他真正是屬於你自己的；例如，可以奉獻你的時間、能力、智慧、愛心給上帝。 當週末假日時，你本來可以好好出去玩、參加社團活動、在家看電視、打電腦、睡大覺時，但你願意為主做工，那麼你可以奉獻你的時間、能力給上帝，到教會參加聚會，幫助教會的工作，更多的愛主、親近主；這樣的奉獻比你奉獻金錢更討上帝喜悅。
奉獻: 「奉獻」更多造句
所提各項奉獻彼此都有關連，但本課著重金錢財物的奉獻。 奉獻 可是當她聽到醫生告訴她只有半年可活時，這位李姐妹不但沒有消極度日，反而奉獻自己僅有的半年，投入幫助其他的癌症病人的事工當中。 他將剩下可以活的半年，到各地的醫院中去鼓勵其他將要死的癌症病人，向他們傳福音。 相同的，假如有一位基督徒他想要奉獻五十塊，但是當他走到奉獻箱前，從口袋拿出錢來，才發現拿到一張一百元的超票，但因為後面很多人在等，所以不好意思從皮夾中去找出五十元的鈔票，於是就將手中的一百元投入奉獻箱。
的確，若是我們愛這一位願意為我們奉獻自己的主，我們當然會願意為主來奉獻。 學等，不也都是父神賜給我們受教育，有工作機會，得來的學識經驗嗎？ 摩西與保羅學了當世高深的學問，豈不都是奉獻給神作事奉的工具嗎？
奉獻: 奉獻方式
神藉摩西吩咐以色列人在埃及所取得的金器、銀器(參出十二：35、36)，若放在亞倫的手中，就鑄成了金牛犢，讓以色列百姓當作偶像敬拜，使百姓陷入罪大惡極的禍患中(參出三十二：l 奉獻 – 14)。 然而，照摩西吩咐奉獻給耶和華，藉著巧匠的手藝，就做成了父神會幕中事奉的器具(參出三十五：4 奉獻 – 四十：33)。 」我想這裡主誇獎馬其頓教會，絕不是誇獎他們奉獻很多，因為極窮時候的奉獻能多到哪裡呢？ 保羅提醒雅典人：「我們生活、動作、存留，都在乎他，就如你們作詩的，有人說：我們也是他所生的。」(徒十七：28）保羅相信當他仍在母腹里未出生的時候，父神已經呼召他，將他分別出來，要叫他在外邦人中傳揚基督的福音(參加一：15、16)。 父神賞賜我們每一位有生命、氣息，以及各樣的環境，要各人按神的呼召來完成神的使命，讓我們一生不致于虛度而能活出丰盛喜樂有使命的人生。
被擄歸回重建聖殿時，當時的族長、祭司被神激動他們的心，也都帶頭奉獻金銀財物，為神重建聖殿(參拉一 ：l – 11）。今日我們為教會建堂，為神學院建校舍， 或者福音機構購買辦公室時，我們都應該照聖靈感動按能力所及盡量奉獻。 由以上經文中可知並非金錢或物質的奉獻不好，因為捐得樂意的是神所喜悅的。 但三千多年來上帝更喜悅的奉獻是行公義、好憐憫、順服主、愛神的事。 所以剛才那位家庭主婦沒有收入，但可以奉獻時間、能力給上帝，去關懷探訪其他弟兄姊妹。 股市大跌，那麼他的先生就可以將關心股票的時間，去傳福音或協助教會工作。 由此我們也可以知道，假如主是看重我們奉獻的心志，那麼即使我們所奉獻到教會的金錢，教會並沒有善用，主也不會責怪你，因為你奉獻的心志，主已經知道。
奉獻: 奉獻什么？
歸根究底，基本的問題是：以誰為我們財物的主人呢？ 原本一切都是屬父神的，我們所有的一切都是父神賞賜給我們的，包括我們的生命氣息、家庭環境、聰明才智、教育機會、工作職位等。 可是我們常以「自我」為中心，心里說：「這貨財是我力量我能力得來的。」如此這般，就把「自我」放上了「主人」的地位。
我們應把信主前所得的才干學識，分別為聖奉獻給神使用，信主后聖靈又賜下屬靈的恩賜，需要發現、挑旺，運用在服侍神、服侍人的事工上。 理由甚多，寫之不盡﹔但歸根究底，都是因為我們有一位丰富、信實、慈愛的父神。 他有主權、有賞賜、有應許、有福氣、有拯救、有榜樣，甚至有試驗。 為了彰顯 他的榮耀，回應他的大愛，我們必須憑信心`、愛心盡力的奉獻。 這樣我們就可以澄清一個疑慮：假如有一個星期天早上，當你要出門前，拿了一百元放在口袋要拿到教會奉獻。 但是當你到了教會要奉獻時，發現錢不見了，錢掉了，所以就沒辦法奉獻了。
每個人的需要不同，有時不一定是需要用金錢的來解決困難。 由此可知，我們之所以要奉獻，不是因為上帝或教會缺錢，因為天上地下一切都是屬於上帝的。 甚至我們的一切都是神給我們的，所以我們的奉獻不但是要感謝神，也是應該的、是必要的。 上帝也給我們機會，讓我們透過奉獻來參與上帝的工作、教會的工作。
另一方面，也透過這些奉獻，讓有需要的人經歷到實際的幫助。 上帝要我們聽道，也要行道，奉獻便是愛主的實際行動。 盼望有一天，眾教會的牧師或傳道人都要在台上報告：「請弟兄姊妹不要再奉獻了，因為已經足夠有餘」而神也看到我們再祂面前的奉獻心志，從天上傾福給我們。 就以奉獻金錢的例子來說：當你願意奉獻給主，然後將奉獻投入奉獻箱後。 那麼教會的同工會開會討論如何善用弟兄姊妹的奉獻。
教會應該要讓他有奉獻得機會，接納他的奉獻、善用他的奉獻。 奉獻 這就好像世界上許多基督教機構常常替一些貧窮國家推動奉獻募款，就是不論你的身分或信仰，只要你願意為有需要的人奉獻，都可以奉獻。 當然若是能鼓勵他成為基督徒之後再奉獻，那是更好。 接著，為了擔心有人會接近他的住家或倉庫，所以他去買了幾把槍。 為了怕有人爬進田地中，他就在田地旁養了好幾隻獵犬對付外人。 就這樣農夫開始與人隔離，也不知道他人的需要。
奉獻: 奉獻的真義
當外面這些農夫挨餓受凍的時候，他們便開始咒罵這位基督徒農夫。 ，主耶穌講到基督徒最大的誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神」之後，接著主耶穌就講到「奉獻」的教導。 耶穌似乎是要給我們一個範例，告訴我們什麼才算是「盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神」。 這也表示了：我們基督徒是否有盡心、盡性、盡意、盡力、愛主我們的神，是與我們怎麼樣來奉獻有相關聯。