一萬六千人皆得無生法忍。 七百比丘三千優婆塞四萬優婆夷六十億那由他六欲諸天。 遠塵離垢於諸法中得法眼淨。
欲得不墮惡趣。 當學般若波羅蜜一四句偈受持讀誦為他解說隨順實相。 如是善男子善女人。 當知決定得阿耨多羅三藐三菩提則住佛國。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: 文殊師利所說般若波羅蜜經
故用日輪譬喻，光明遍滿無有缺減。 此是佛讚得一行三昧之功德。 阿難於佛弟子中多聞第一，得總持三昧，故曰得念總持辯才智慧。 但是猶住量數，有限有礙。 若比起得一行三昧者，就差得多了，百千等分不及其一。
若不治打無能知者。 不退智相亦復如是。 不念不著無起無作。 具足不動不生不滅。 爾時佛告文殊師利言。 如諸如來自說己智。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: 「文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經」中標點
當念一行三昧常勤精進而不懈怠。 如是次第漸漸修學。 則能得入一行三昧。 不可思 議功德作證。
- 因為於實相中，無有眾生相可得也。
- 以如是等正觀如來利益眾生。
- 汝之所說實 不可思議文殊師利白佛言。
- 不過尋上文經義及觀下經文，應是初地以上，或是八地以上的菩薩。
- 文殊師利馬上答不也世尊。
- 因為般若波羅蜜，空無相不可得故。
佛復謂文殊師利言。 阿耨多羅是名佛法不。 文殊師利 言。 阿耨多羅是名佛法。 無法可得名阿耨多羅。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: 文殊師利般若經
佛告舍利弗：善男子、善女人，若聞如是甚深般若波羅蜜，心得決定，不驚！ 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 當知是人即住不退轉地。 若人聞是甚深般若波羅蜜，不驚不怖！
如是則速得阿耨多羅三藐三菩提。 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 相不可思議，因為一切相幻有，不可思議，所以不見法界分別相及以一相。 文殊讚歎說，這種凡夫與佛俱不思議的道理，必須久習善根近善知識，乃能了知。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: 文殊菩薩十大願
菩薩摩訶薩，應以無住為方便安住般若波羅蜜。 如果見法是應住，固然是有住了。 見法是不應住，依然還是有住。 一切法相不可得，所住能住亦不可得，故曰不見法是應住是不應住，為修般若波羅蜜。 若一切法究竟，即無一切法分別相。 因為一切法究竟，即盡諸幻。
- 修般若波羅蜜可以成佛，可以證無上菩提。
- 非得非不得。
- 住無所住，則如諸佛住，因為諸佛皆是住無所住，住無所依。
- 聞說般若波羅蜜經，皆歡喜奉行。
凡夫眾生不順法界，是故名過。 文殊師利言：我不作凡夫見，不作聖人見。 不作學見，不作無學見。 不作大見，不作小見。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經（七）
如是修般若波羅蜜。 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 則不捨凡夫法。 亦不取賢聖法。
若優婆塞優婆夷。 得聞如是甚深般若波羅蜜。 即是成就真歸依處 文殊師利。 若善男子善女人不習甚深般若波羅蜜。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: ⟡三世覺母 -大智 文殊師利菩薩本尊灌頂之殊勝功德利益
世諦即真諦故，所以世諦不可得。 真諦不可得，故不礙世諦。 世諦不可得，故不礙真諦。
不捨生死不證涅槃。 非思議非 不思議。 非作非不作。 不知云何當學般若波羅蜜。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經
譬如長者，失摩尼寶，憂愁苦惱，後若還得，心甚歡喜！ 當知此人，即是見佛，亦即親近供養諸佛。 如是等菩薩摩訶薩十萬人俱。 并餘天、龍、鬼、神等一切大眾，皆悉來集。 佛說法已，以其神力現瑞印經。
汝今為我善解漏盡阿羅漢義。 我即漏 盡真阿羅漢。 斷求聲聞欲及辟支佛欲。 以是因緣故名漏盡得阿羅漢。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: T08n0232_001 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 第1卷
恒不見有眾生相。 若一劫若過一劫。 複有無量無邊恒河沙諸佛。
如是之相名為菩提。 見五逆相亦複如是。 當知此輩即是增上慢人。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: 文殊菩薩為什麼要高舉寶劍
法界者空義，不順法界則落於有法，落於有法則起惑造業受苦，故名為過。 既是無二無分別，所以無有知者。 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 因為若有知者，必有能所，若有能所，即是有二有分別。 今法界無二無分別，所以無有知者。 如自觀身實相，觀佛亦然。 眾生五陰身相，皆幻有假相。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: Description: 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經
因為聲聞乘人，即作凡見聖見學見無學見。 甚至菩薩於聲聞戒不作大見不作小見，不作調伏見，不作不調伏見，乃至非見非不見。 如此離一切見而見聲聞戒，是菩薩以般若智慧觀聲聞乘。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: ▣三世覺母：大智 文殊師利菩薩介紹
得聞是甚深般若波羅蜜。 當知 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 此人亦於過去佛所曾聞修學。 文殊師利白佛言。 佛說諸法無作無相第一寂滅。
是修 般若波羅蜜。 心無悕取不見法相有可求者。 不見好醜 不生高下不作取捨。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: 文殊菩薩故事｜如何幫孩子開智慧｜【觀音山 三世覺母-大智 文殊師利菩薩本尊 新春灌頂法會】
是菩提中，亦無得佛。 如是知者，速得阿耨多羅三藐三菩提。 最後說明以不可得為方便，修習般若波羅蜜。 如欲知一切佛不成就阿耨多羅三藐三菩提，及一切法式及諸威儀。
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經: 文殊菩薩十大願
修道證滅原無苦惱積聚，然而造集受苦，六道不爽，故曰非積聚非不積聚。 眾生迷惑，於畢竟空中妄受六道輪迴，實可憐憫。 永嘉大師說迷時分明有六道，覺後空空無大千。 空空無大千，焉有積聚？ 六道分明，焉得不積聚？
復有無量無邊恒河沙諸佛。 如是一一佛若一劫若過一劫。 晝夜 說法心無暫息。 各各度於無量恒河沙眾生。 而眾生界亦不增不減。 乃至十 方諸佛世界。
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